皖南村鎮(zhèn)中的風(fēng)水術(shù)
徽州屬丘陵地區(qū)，村鎮(zhèn)選址的理想模式是：枕山、環(huán)水、面屏，即基址后有山作倚托，中間有水流過(guò)，前面有較小的山作為屏障。在平原地帶，水流就代替山脈而成為“龍脈”。如果用風(fēng)水理論檢驗(yàn)村鎮(zhèn)的地形有某些缺陷（“不吉”因素），可以用人工開(kāi)圳塘、筑丘壩、植樹(shù)林、造橋梁、建亭閣等方法來(lái)加以補(bǔ)救。例如黟縣宏村，明永樂(lè)年間（1403～1424年）鄰縣休寧風(fēng)水師提出須在村中開(kāi)挖池塘，把溪水積蓄在村內(nèi)，方可使子孫科甲鼎盛。這個(gè)池塘現(xiàn)稱“月塘”，對(duì)村內(nèi)居民的洗濯、防火、美化環(huán)境仍起著重要作用。到萬(wàn)歷年間（1573～1620年）又有人提出還須在村南筑壩開(kāi)池以蓄更多流水可使子孫逢兇化吉。這個(gè)池塘面積較大，現(xiàn)稱“南湖”。其實(shí)這種挖塘筑池的水利工程完全是造福于民的舉措，只是倡議者用了神諭式的兇吉觀來(lái)獲取居民的支持而已。風(fēng)水認(rèn)為水是財(cái)富，是“氣”之所依，所以水流的出口處應(yīng)有“關(guān)鎖”，以便留住吉?dú)狻⒇?cái)氣。關(guān)鎖的形成，一是靠地形，即村鎮(zhèn)的水口應(yīng)是山環(huán)水繞、曲折有致，猶如門戶；二是靠人工在水口架橋，或適當(dāng)改造地形。徽州許多村鎮(zhèn)都在水口建橋，而且多數(shù)是廊橋（即風(fēng)雨橋），既達(dá)到了風(fēng)水的要求，又形成為村鎮(zhèn)的交通要道和公共活動(dòng)場(chǎng)所。例如許村高陽(yáng)橋，橋的周圍還有牌坊、樓閣、庭園等建筑，形成村頭活動(dòng)中心。又如棠樾村，它的水口原來(lái)僅在西側(cè)有一座小山，而東側(cè)平坦，無(wú)所關(guān)攔，明代沿溪流筑了七座土丘，稱這為“七星墩”，土丘雖小，但可借“七星”在人們心理上的作用以加強(qiáng)“關(guān)鎖”。
安徽歙縣宏村南湖
安徽歙縣許村高陽(yáng)樓，系水口廊橋
北京宮殿
現(xiàn)存中國(guó)古代最大的建筑群北京宮殿，曾經(jīng)有二十四個(gè)明、清皇帝在其內(nèi)統(tǒng)治中國(guó)達(dá)五個(gè)世紀(jì)之久。宮殿的營(yíng)建始于永樂(lè)十五年（1417年），完成于永樂(lè)十八年（1420年），共建房八千三百五十間。其后歷明、清兩朝，宮中建筑物屢有重建、增建，但宮殿的總體規(guī)模與布局框架在永樂(lè)時(shí)代已經(jīng)奠定，以后的變化只是局部性的。
從景山之上向南眺望，紫禁城的主要宮殿位于中軸線上
明初營(yíng)建這座宮殿是在元朝大內(nèi)舊宮的基址上進(jìn)行的。元朝覆滅時(shí)，大內(nèi)舊宮未遭破壞，后來(lái)被改成朱棣的燕王府，永樂(lè)十四年(1416年)明成祖朱棣決定遷都北京，就將舊宮全部拆除，再按照南京宮殿的模式重建新宮。這就是今天我們所見(jiàn)到的北京宮殿。
明代的《北京宮殿圖》
