一、重民
?。献樱┰唬?ldquo;不違農時，谷不可勝食也；數罟不入?池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾，王道之始也。”
（梁惠王上）
[譯文]?。献诱f：）（治理國家）不要違背農時，那么糧食就會吃不完的了；不用細密的魚網到池塘里去捕魚，那魚類水產就會吃不完的了；到山上去砍伐木材注意季節，那么木材也就用不完了。如果糧食和魚類水產吃不完，木材用不盡，這樣就會使人民供養家人安葬死者沒有什么顧慮了。做到了供養家人安葬死者沒有顧慮，那么這就是仁政的起點。
?。献樱┰唬?ldquo;庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。獸相食，且人惡之；為民父母，行政，不免于率獸而食人，惡在其為民父母也？”
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[譯文]?。献诱f：）您的廚房里有肥美的豬肉，您的馬欄里有健壯的馬匹，可是您的老百姓面帶饑色，野外到處有餓死的尸體，這等于是您領著野獸來吃您的人民呀。野獸相互殘殺，人們尚且憎惡這種行為，而作為執掌人民政務的父母官，卻不能避免率領野獸來吃人，那您怎么能做老百姓的父母官呢？
?。献釉唬海?ldquo;樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。”
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[譯文] （孟子說：）以人民的快樂為快樂的人，人民也一定會以他的快樂為快樂；以人民的憂慮為憂慮的人，人民也一定會以他的憂慮為憂慮。樂與天下人民同樂，憂與天下人民同憂，做到了這樣還不能統一天下的人，是決不會有的。
?。献釉唬海?ldquo;老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。天下可運于掌。”
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[譯文]?。献诱f：）尊敬自己的父母，并且將這種感情推及到別人的父母身上，愛護自己的兒女，并且將這種感情推及到別人的兒女身上，那么治理天下就可以向在手掌上轉動東西一樣容易了。
孟子曰 ：“民事不可緩也。”
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[譯文] 孟子說：關系人民的事情不能夠拖延。
孟子曰：“桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。”
（離婁上）
[譯文] 孟子說：暴君夏桀、商紂之所以喪失天下，是因為失去了天下民心。要取得天下有一定的方法：取得人民的信任，這就取得天下了。取得人民信任有一定的方法：取得他們的心，這就取得人民信任了。取得民心也有一定的方法，希望的東西應給他們并幫他們聚積，討厭的就不要加給他們，如此而已。
孟子曰 ：“以佚道使民，雖勞不怨。以生道殺民雖死不怨殺者。”
（盡心上）
[譯文] 孟子說：用使人民安逸的原則來役使人民，人民雖然勞累也不會怨恨。用使人民生存的原則誅殺暴民，被殺者雖死也不會怨恨殺他的人。
孟子曰：“易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。食之以時，用之以禮，財不可勝用也。”
?。ūM心上）
[譯文] 孟子說：管理好耕地，減輕稅收賦斂，就可以使人民富足了。飲食按一定的時間，費用按一定禮儀，財富就會使用不完了。
孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕。”
?。ūM心下）
[譯文] 孟子說：人民是最重要的，江山國土次于人民，而君主還在其最次。
