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西方藝術(shù)流派(信息圖表)

藝術(shù)家們?nèi)缤炜丈系姆毙牵锰觳诺臉?gòu)想、非凡的技藝、獨(dú)特的個(gè)性、以及對(duì)理想的堅(jiān)持，點(diǎn)亮了我們的生活。每種劃時(shí)代的新流派的出現(xiàn)，都不免遭到主流的排斥，公眾的觀念也受
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sj33cn15年3月9日
圖解建筑流派

建筑是凝固的音樂(lè)，它們環(huán)繞在我們周圍，并以一種深遠(yuǎn)微妙的方式影響著我們的生活模式。當(dāng)我們走進(jìn)或經(jīng)過(guò)建筑時(shí)，它能深深地喚起我們的記憶、感觸、心聲和聯(lián)想。對(duì)于一種流派
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sj33cn15年3月9日
室內(nèi)庭園植物景觀設(shè)計(jì)

室內(nèi)植物景觀設(shè)計(jì)首先要服從室內(nèi)空間的性質(zhì)、用途，再根據(jù)其尺度、形狀、色澤、質(zhì)地，充分利用墻面、天花板、地面來(lái)選擇植物材料，加以構(gòu)思與設(shè)計(jì)，達(dá)到組織空間、改善和渲染空間氣氛的目的。一、組織空間大小不同空間通過(guò) 植物配植，達(dá)到突出該空間的主
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sj33cn12年5月12日
室內(nèi)色彩設(shè)計(jì)的基本要求和方法

一、室內(nèi)色彩的基本要求在進(jìn)行室內(nèi)色彩設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)首先了解和色彩有密切聯(lián)系的以下問(wèn)題： 1、空間的使用目的。不同的使用目的，如會(huì)議室、病房、起居室，顯然在考慮色彩的要求、性格的體現(xiàn)、氣氛的形成各不相同。 2、空間的大
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sj33cn07年9月23日
如何學(xué)好室內(nèi)設(shè)計(jì)

室內(nèi)設(shè)計(jì)作為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的一個(gè)重要組成部分，一直是自學(xué)考試中本專業(yè)的重要課程設(shè)置。作為現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)的組成部分，它主要是由室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)意境、室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)中界、室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)氣氛和室內(nèi)環(huán)境非藝術(shù)表現(xiàn)部分等組成，它是在近代社會(huì)人們的“環(huán)境意識(shí)”的
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sj33cn06年12月15日
芝加哥的建筑活力

約翰·金（城市設(shè)計(jì)編年史作家）新的和舊的摩天樓反映了芝加哥這座城市的活潑和幽默的特色。從芝加哥的華盛頓大廈（Washington Block）漫步到Contemporaine大廈，沿途布滿了高層公寓樓，使人就像進(jìn)了一個(gè)學(xué)習(xí)芝加哥建筑史和建筑風(fēng)格的“速成班”。華盛頓
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sj33cn06年11月26日
建筑學(xué)年譜

約公元前5000～前3300年中國(guó)浙江余姚河姆渡留存大型木構(gòu)榫卯干闌式房屋。約公元前4800～前4300年中國(guó)陜西西安半坡村和臨潼姜寨村有氏族社會(huì)聚居遺址，出現(xiàn)木構(gòu)架房屋雛形。公元前3000年巴比倫城逐漸形成。約公元前27世紀(jì) 埃及薩卡拉建昭賽爾金字塔，為
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sj33cn06年11月14日
中國(guó)建筑的起源

任何生物形式，都是在與自然界抗?fàn)幣c共生的過(guò)程中，獲得自己的生存權(quán)。在我國(guó)境內(nèi)人類活動(dòng)伊始，也就是在原始社會(huì)初期生產(chǎn)力發(fā)展水平極度低下的狀況下，人類對(duì)于生存空間的要求，也只是能夠遮風(fēng)避雨，抵御猛獸侵襲。在那時(shí)，建筑僅僅是物質(zhì)生活手段。隨著生
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sj33cn06年11月14日
室內(nèi)設(shè)計(jì)色彩的基本原則

關(guān)鍵詞：室內(nèi)設(shè)計(jì) 家庭裝修一、形式和色彩服從功能充分考慮功能要求室內(nèi)色彩主要應(yīng)滿足功能和精神要求，目的在于使人們感到舒適。在功能要求方面，首先應(yīng)認(rèn)真分析每一空間的使用性質(zhì)，如兒童居室與起居室、老年人的居室與新婚夫婦的居室，由于使用對(duì)象不
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sj33cn06年10月5日
什么是建筑容積率、建筑密度和綠化率？

消費(fèi)者在購(gòu)房時(shí)，除了考慮地理位置和人文環(huán)境外，對(duì)生活的質(zhì)量也越來(lái)越注重，他們特別關(guān)注在商品房銷售的廣告中常見(jiàn)的“建筑容積率、建筑密度、綠化率”等技術(shù)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)。建筑容積率：是指項(xiàng)目規(guī)劃建設(shè)用地范圍內(nèi)全部建筑面積與規(guī)劃建設(shè)用地面積之比。附屬
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sj33cn06年10月1日
中國(guó)傳統(tǒng)建筑的文化反思及展望

中國(guó)傳統(tǒng)的建筑文化是在幾千年的農(nóng)耕時(shí)代形成的，在改革開(kāi)放的今天，我們必須牢牢樹(shù)立改革開(kāi)放的觀念，與大時(shí)代的步伐保持一致。增強(qiáng)創(chuàng)造意識(shí)，我們很有可能在21世紀(jì)創(chuàng)造出為數(shù)眾多的、世界一流的建筑藝術(shù)品。首先要突破封建意識(shí)的重圍。中國(guó)傳統(tǒng)的建筑文化
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sj33cn06年9月24日
丹麥設(shè)計(jì)漫談

提起丹麥，人們自然會(huì)聯(lián)想到安徒生美麗的童話和玻爾父子的量子力學(xué)理論。2000-2001年丹麥設(shè)計(jì)展在中國(guó)巡迴展出，又使我們有機(jī)會(huì)欣賞到極富特色的丹麥設(shè)計(jì)風(fēng)格。丹麥?zhǔn)潜睔W斯堪的納維亞半島上的一個(gè)小國(guó)，國(guó)土面積4萬(wàn)3千平方公里，人口500余萬(wàn)。但在國(guó)際設(shè)計(jì)
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sj33cn06年8月26日
深圳大學(xué)吳家驊教授–建筑十講

前言建筑形態(tài)學(xué)并不神秘，它的研究對(duì)象就是人、人與房子的關(guān)系：也就是研究人的神形儀表與建筑形態(tài)本身的關(guān)聯(lián)。建筑歸根到底是一種文化，有人將 Architecture 譯為“建筑藝術(shù)”，我認(rèn)為建筑沒(méi)有那么多的藝術(shù)，但它可能產(chǎn)生一定的藝術(shù)魅力。當(dāng)然，不是任何一
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sj33cn06年8月21日
日本的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)

提要：本文概述了戰(zhàn)后日本室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展簡(jiǎn)況，室內(nèi)設(shè)計(jì)師的職業(yè)范圍和分工，居住建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)的新動(dòng)向，以及現(xiàn)代室內(nèi)意境創(chuàng)造中抽象化、符號(hào)化的連帶意識(shí)手法。戰(zhàn)后室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展日本的室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)是隨著第二次世界大戰(zhàn)以后的經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇而逐漸發(fā)展起來(lái)的。
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sj33cn06年8月8日
西方現(xiàn)代建筑理論的“回歸”

西方現(xiàn)代建筑理論的“回歸”--何為建筑什么是建筑？現(xiàn)代人將其幽默地稱為“住人的機(jī)器”！現(xiàn)代人在建造一座建筑物時(shí)，如同工廠生產(chǎn)一部機(jī)器。不僅建筑物的施工進(jìn)度和質(zhì)量好壞在很大程度上取決于施工設(shè)備的先進(jìn)程度，而且建筑物所采用的材料和設(shè)備的生產(chǎn)也
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sj33cn06年7月19日
普利茲克建筑獎(jiǎng)(the Pritzker Prize)

普利茲克建筑獎(jiǎng)簡(jiǎn)介 1979年由海亞特基金會(huì)(The Hyatt Foundation)設(shè)立的普利茲克建筑獎(jiǎng)（the Pritzker Architecture Prize）每年度授予一位在世的建筑師，以表彰其在建筑設(shè)計(jì)中所表現(xiàn)出的才智、洞察力和獻(xiàn)身精神，以及通過(guò)建筑藝術(shù)為人類及人工環(huán)境方面所做
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sj33cn06年7月19日
中國(guó)建筑名詞解釋

十三天構(gòu)成佛塔頂端相輪的層狀結(jié)構(gòu)。三角尖頂兩弧間形成的突起，特別指石造的哥德式窗花。大乘佛教相對(duì)于小乘佛教，得道度化層面較寬廣的佛教。女兒墻矮墻，通常用于防御。小乘佛教在得道度化層面較狹隘的佛教。與大乘佛教相對(duì)。山墻斜屋頂?shù)膬A斜
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sj33cn06年7月7日
漫談玻璃幕墻

摘要：虛的窗，實(shí)的墻。千百年來(lái)，建筑師們就在這“虛”“實(shí)”對(duì)比中作文章，只是窗面積日漸增大著。從這個(gè)角度，柯布西埃說(shuō)：“建筑的歷史就是為光線而斗爭(zhēng)的歷史，就是為窗子而斗爭(zhēng)的歷史”。虛的窗，實(shí)的墻。千百年來(lái)，建筑師們就在這“虛”“實(shí)”對(duì)比
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sj33cn06年7月7日
建筑文化與建筑環(huán)境

摘要：建筑是經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、藝術(shù)、哲學(xué)、歷史等各種要素的綜合體，作為一種文化，它具有時(shí)空和地域性，各種環(huán)境、各種文化狀況下的文脈和條件，是不同國(guó)度、不同民族、不同生活方式和生產(chǎn)方式在建筑中的反映，同時(shí)這種文化特征又與社會(huì)的發(fā)展水平以及自然條件
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sj33cn06年7月7日
什么是建筑的本質(zhì)

德國(guó)納粹元首阿道夫·希特勒想為自己建造一個(gè)新的辦公室，為此他命令他的建筑師為他設(shè)計(jì)了一個(gè)寬為30英尺，長(zhǎng)為70英尺的小屋。他讓建筑師把訪客入口設(shè)計(jì)在小屋的一端，而將他的辦公桌放置在小屋的另一端。這樣，每個(gè)來(lái)訪的客人從門口進(jìn)來(lái)都要走上70英尺，才
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sj33cn06年7月7日
藝術(shù)風(fēng)格的交響詩(shī)——荷蘭現(xiàn)代建筑創(chuàng)作探析

〔提要〕本文旨在論述荷蘭現(xiàn)代建筑創(chuàng)作的歷程。阿姆斯特丹學(xué)派、風(fēng)格派、結(jié)構(gòu)主義、解構(gòu)主義的演變發(fā)展，成今天多元共生的新格局；實(shí)現(xiàn)了先進(jìn)的建筑思想與創(chuàng)作實(shí)踐，代化與文化藝術(shù)特色的有機(jī)結(jié)合，塑造出高度創(chuàng)造性和富有詩(shī)意的藝術(shù)風(fēng)格的交響詩(shī)。關(guān)鍵詞
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sj33cn06年7月7日
什么是環(huán)藝設(shè)計(jì)?

環(huán)境藝術(shù)乃是綠色的藝術(shù)與科學(xué)，是創(chuàng)造和諧與持久的藝術(shù)與科學(xué)。城市規(guī)劃、城市設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、城雕、壁畫、建筑小品等都屬于環(huán)境藝術(shù)范疇。它與人們的生活、生產(chǎn)、工作、休閑的關(guān)系十分密切。隨著人民生活水平、居住水平的提高，人們對(duì)各類環(huán)
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sj33cn06年7月7日
央視新址設(shè)計(jì)師回應(yīng)“過(guò)于概念”質(zhì)疑

兩個(gè)塔樓，一個(gè)懸臂，組合成看似扭曲的雕塑，CCTV新樓的形象早為人熟知。這棟正在緊張施工的建筑的“縮小完成版”如今正在東華門四合苑畫廊展出，“CCTV項(xiàng)目展覽”首次揭開(kāi)了大樓內(nèi)部設(shè)計(jì)規(guī)劃的神秘面紗。荷蘭大都會(huì)建筑事務(wù)所（OMA）是CCTV新址設(shè)計(jì)的承擔(dān)者
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sj33cn06年7月7日
城市雕塑，你不要背叛“公眾”

擔(dān)當(dāng)著“城市記錄者”角色的城市雕塑，可以生動(dòng)記錄并再現(xiàn)一個(gè)城市的歷史發(fā)展變化。正是如此，人們對(duì)在大街上、公園里這些城市特殊角色的美的期待和丑的抨擊越來(lái)越強(qiáng)烈了。于是，雕塑家告誡自己——— 城市雕塑，體現(xiàn)著一個(gè)城市的文化內(nèi)涵和品位，反映了一個(gè)
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