一、中國古代園林的起源與發(fā)展 根據(jù)文獻記載，早在商周時期我們的先人就已經(jīng)開始了利用自然的山澤、水泉、樹木、鳥獸進行初期的造園活動。最初的形式為囿。囿是指在圈定的范圍內(nèi)讓草木和鳥獸滋生繁育；還挖池筑臺，供帝王和貴族們狩獵和享樂。公元前11世紀，
四、動物
中國古典園林重視飼養(yǎng)動物。最早的苑圍中，以動物作為觀賞、娛樂對象。魏晉南北朝園林中有眾多鳥禽，使之成為園林山水景觀的天然點綴。唐代王維的耕Ｊ；Ｉ別業(yè)中養(yǎng)鹿放鶴，以寄托“一生幾經(jīng)傷心事，不向空門何處銷”的解脫情趣。宋徽宗所建良岳，集天下珍禽異獸數(shù)以萬計，經(jīng)過訓Ｄ練的鳥獸，在徽宗駕到時，能乖巧地排立在儀仗隊里。明清時園中有白鶴、鴛鴦、金魚，還有天然烏蟬等。園中動物可以觀賞娛樂，可以隱喻長壽，也可以借以擴大和滌化自然境界；令人通過視覺、聽覺產(chǎn)生聯(lián)想。
五、建筑
園林中建筑有十分重要的作用。它可滿足人們生活享受和觀賞風景的愿望。中國自然式園林，其建筑一方面要可行、可觀、可居、可游，一方面起著點景、隔景的作用，使園林移步換景、漸入佳境，以小見大，又使園林顯得自然、淡泊、恬靜、含蓄。這是與西方園林建筑很不相同之處。中國自然式園林中的建筑形式多樣，有堂、廳、樓、閣、館、軒、齋、榭、航、亭、廊、橋、墻等。
（一）廳堂
是待客與集會活動的場所。也是園林中的主體建筑。“凡園圃立基，定廳堂為主。”時成《園冶》 廳堂的位置確定后，全園的景色布局才依次衍生變化，造成各種各樣的園林景致。廳堂一般坐北朝南。向南望，是全園最主要景觀，通常是理池和造山所組成的山水景觀，使主景處于陽光之中，光影多變，景色顯得變幻無窮。廳堂建筑的體量較大，空間環(huán)境相對也開闊，在景區(qū)中，通常建于水面開闊處，臨水一面多構(gòu)筑平臺，如北京園林大多臨水筑臺、臺后建堂。這成為明清時代構(gòu)園的傳統(tǒng)手法，如拙政園的遠香堂、留園的涵碧山房、獅子林的荷花廳、恰園的鴛鴦廳等，都采用此法布置廳堂。
（二）樓閣
是園林中二類建筑，屬較高層的建筑。一般如作房闊，須回環(huán)窈窕；作藏書畫，須爽皚高深；供登眺，在視野要有可賞之景。樓和閣體量處理要適宜，避免造成空間尺度的不和諧而損壞全園景觀。閣，四周開窗，每層設(shè)圍廊，有挑出乎座，以便眺望觀景。
（三）書房館齋
館可供宴客之用，其體量有大有小，與廳堂稍有區(qū)別；大型的館，如留園的五峰仙館、林泉香石館，實際上是主廳堂。齋供讀書用，環(huán)境當隱蔽清幽，盡可能避開園林中主要游覽路線。建筑式樣較簡樸，常附以小院，植芭蕉、梧桐等樹木花卉，以創(chuàng)造一種清靜、淡泊的情趣。
（四）謝
建于水邊或花畔，借以成景。平面常為長方形，一般多開敞或設(shè)窗扇，以供人們游想、眺望。水謝則要三面臨水。
（五）軒
是小巧玲瓏、開敞精致的建筑物，室內(nèi)簡潔雅致，室外或可臨水觀魚，或可品評花木，或可極目遠眺。
（六）舫
是仿造舟船造型的建筑，常建于水際或池中。南方和嶺南園林常在園中造防，如南京煦園不系舟，是太平天國天王府的遺物，蘇州拙政園的香洲是舫中使使者。大多將船的造型建筑化，在體量上模仿船頭、船倉的形式，便于與周圍環(huán)境和諧協(xié)調(diào)，也便于內(nèi)部建筑空間的使用。
（七）亭
一種開敞的小型建筑物。（漢）許慎《說文》：“亭，停也，人所停集也。”主要供人休憩觀景。可眺望，可觀賞，可休息，可娛樂。亭在造園藝術(shù)中的廣泛應(yīng)用，標志著園林建筑在空間上的突破，或立山巔，或枕清流，或臨澗壑，或傍巖壁，或處平野，或藏幽林，空間上獨立自在，布局上靈活多變。在建筑藝術(shù)上，亭集中了中國古代建筑最富民族形式的精華。按平面形狀分，常見的有三角亭、方亭、短形亭、六角亭、八角亭、圓亭、扇面亭、梅花亭、套方亭。按屋頂形式分，有單檐亭、重檐亭、攢尖亭、蓋頂亭、歇山亭，攢尖高聳，檐宇如飛，形象十分生動而空靈。按所處位置分，有橋事、路亭、井亭、廊亭。凡有佳景處都可建亭，畫龍點睛，為景色增添民族色彩和氣質(zhì)；即使無佳景，也可從平淡之中見精神，使園林更富有生氣和活力。蘇州滄浪亭中的滄浪亭，拙政園中的松風亭、嘉實亭都是著名的亭。
（八）路與廊
路和廊在園林中不僅有交通的功能，更重要的是有觀賞的作用。是中國園林中，最富有可塑性與靈活性的建筑。婉蜒曲折也好，高低起伏也好；曲折如游龍也好，高下如長虹也好，是一種生動活潑頗具特色的民族建筑。它既可在交通上連通自如，將園林申通一氣；又可讓游人移步換景，仔細品味周圍景色。它既可使游人于烈日之下免受曝曬之苦，又可使游人于風雨之中不遭吹淋之罪，在酷暑風雨之時，仍然可以觀賞不同季節(jié)和氣象時的園林美。廊，又有單席與復(fù)席之分。單廊曲折幽深，若在庭中，可觀賞兩邊景物；若在庭邊，可觀賞一邊景物，還有一邊通常有碑石，還可以欣賞書法字畫，領(lǐng)略歷史文化。復(fù)廊是兩條單席的復(fù)合，于中間分隔墻上開設(shè)眾多花窗，兩邊可對視成景，既移步換形增添景色，又擴大了園林的空間。蘇州滄浪亭的復(fù)廊最負盛名。
（九）橋
園林中的橋，一般采用拱橋、平橋、廊橋、曲橋等類型，有石制的，有竹制的，有木制的，十分富有民族特色。它不但有增添景色的作用，而且用以隔景，在視覺上產(chǎn)生擴大空間的作用。同時過了一橋又一橋，也頗增游客游興。特別是南方園林和嶺南類型園林，由于多湖泊河川，橋也較多。
（十）園墻
這是圍合空間的構(gòu)件。中國的園林都有圍墻，且具民族特色；比如龍墻，境蜒起伏，猶如長龍圍院，頗有氣派。園中的建筑群又都采用院落式布局，園墻更是不可缺少的組成部分。如上海豫園，在五條龍墻，即伏臥龍，穿云龍（口下有金蟾），雙龍搶珠，睡眠龍。將豫園分割成若干院落，南北園林通常在園墻上設(shè)漏窗、洞門、空窗等，形成虛實對比和明暗對化的效果，并使墻面豐富多彩。漏窗的形式有方、橫長、圓、六角形等等 。窗的花紋圖案靈活多樣，有幾何形和自然形兩種。園林中的院墻和走廊、亭謝等建筑物的墻上往往有不裝門扇的門孔和不裝窗扇的窗孔，分別稱洞門和空窗。洞門除供人出入，空窗除采光通風外，在園林藝術(shù)上又常作為取景的畫框，使人在游覽過程中不斷獲得生動的畫面。
六、匾額、楹聯(lián)與刻石
每個園林建成后，園主總要邀集一些文人，根據(jù)園主的立意和園林的景象，給園林和建筑物命名，并配以匾額題詞、楹聯(lián)詩文及刻石。匾額是指懸置于門振之上的題字牌，楹聯(lián)是指門兩側(cè)柱上的豎牌，刻石指山石上的題詩刻字。。園林中的匾額、楹聯(lián)及刻石的內(nèi)容，多數(shù)是直接引用前人已有的現(xiàn)成詩句，或略作變通。如蘇州拙政園的浮翠閣引自蘇東坡詩中的“三峰已過天浮翠”。還有一些是即興創(chuàng)作的。另外還有一些園景題名出自名家之手。不論是匾額楹聯(lián)還是刻石，不僅能夠陶冶情操，抒發(fā)胸臆，也能夠起到點景的作用，為園中景點增加詩意，拓寬意境。
四、中國古代園林的常見構(gòu)景手段一
在人和自然的關(guān)系上，中國早在步入春秋戰(zhàn)國時代，就進入和親協(xié)調(diào)的階段，所以在造園構(gòu)景中運用多種手段來表現(xiàn)自然；以求得漸入佳境、小中見大、步移景異的理想境界，以取得自然、淡泊 。恬靜、含蓄的藝術(shù)效果。構(gòu)景手段很多，比如講究造園目的、園林的起名、園林的立意、園林的布局、園林中的微觀處理等。在微觀處理中，通常有以下幾種造景手段，也可作為觀賞手段。
（一）抑景
中國傳統(tǒng)藝術(shù)歷來講究含蓄，所以園林造景也絕不會讓人一走進門口就看到最好的景色，最好的景色往往藏在后面，這叫做“先藏后露”、“欲揚先抑”、“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”，采取抑景的辦法，才能使園林顯得有藝術(shù)滋力。如園林入口處常迎門擋以假山，這種處理叫做山抑。
（二）添景
當甲風景點在遠方，或自然的山，或人文的塔，如沒有其他景點在中間、近處作過渡，就顯得虛空而沒有層次；如果在中間、近處有喬木、花卉作中間、近處的過渡景，景色顯得有層次美，這中間的喬木和近處的花卉，便叫做添景。如當人們站在北京頤和園昆明湖南岸的垂柳下觀賞萬壽山遠景時，萬壽山因為有倒掛的柳絲作為裝飾而生動起來。
（三）夾景
當甲風景點在遠方，或自然的山，或人文的建筑（如塔、橋等），它們本身都很有審美價值，如果視線的兩側(cè)大而無當，就顯得單調(diào)乏味；如果兩側(cè)用建筑物或樹木花卉屏障起來，使甲風景點更顯得有詩情畫意，這種構(gòu)景手法即為夾景。如在頤和園后山的蘇州河中劃船，遠方的蘇州橋主景，為兩岸起伏的土山和美麗的林帶所夾峙，構(gòu)成了明媚動人的景色。
（四）對景
在園林中，或登上亭、臺、樓、閣、謝，可觀賞堂、山、橋、樹木…… 或在堂橋廊等處可觀賞亭、臺、樓、閣、檄，這種從甲觀賞點觀賞已觀賞點，從乙觀賞點觀賞甲觀賞點的方法（或構(gòu)景方法），叫對景。
（五）框景
園林中的建筑的門、窗、洞，或喬木樹枝抱合成的景框，往往把遠處的山水美景或人文景觀包含其中，這便是框景。
（六）漏景
園林的圍墻上，或走廊（單廊或復(fù)廊）一側(cè)或兩側(cè)的墻上，常常設(shè)以漏窗，或雕以帶有民族特色的各種幾何圖形，或雕以民間喜聞樂見的葡萄、石榴、老梅、修竹等植物，或雕以鹿、鶴、兔等動物，透過漏窗的窗隙，可見園外或院外的美景，這叫做漏景。
（七）借景
大王皇家園林，小至私家園林，空間都是有限的。在橫向或縱向上讓游人擴展視覺和聯(lián)想，才可以小見大，最重要的辦法便是借景。所以計成在《園冶》中指出，“園林巧于因借”。借景有遠借、鄰借、仰借、俯借、應(yīng)時而借之分。借遠方的山，叫遠借；借鄰近的大樹叫鄰借；借空中的飛鳥，叫仰借；借池塘中的魚，叫俯借；借四季的花或其他自然景象，叫應(yīng)時而借。
