●說真話是一種義務，而且這對他們也是更有利的。
――德謨克利特（古希臘）《著作殘篇》
●人有很強的說話能力，但是他的大部分話是空洞的，騙人的。
――達?芬奇（意）《筆記》
●誰告訴我真話，即使他的話里藏著死亡，我也會像聽人家恭維我一樣聽著他。
――莎士比亞（英）《安東尼與克莉奧佩特拉》
●實話是我們最寶貴的東西。我們節省著使用它吧。
――馬克?吐溫（美）《赤道環游記》
●寧可因為說真話負罪，也不要說假話開脫。
――薩迪（波斯）《薔薇園》
●修辭立其誠。
――《周易?乾》
●不可巧言令色，曲從茍合，以求人之與己也。
――程顥、程頤（宋）《二程粹言?君臣篇》
●發言須句句有著落方好。人于忙處，言或妄發，所以有悔。
――薛?（明）《讀書錄》
●君子之精神命脈存乎言，考言而責實存乎德。故言也者，德之華也，不可偽也。
――王崇慶（明）《海樵子》
●文以紀實，浮文所在必刪；言當從心，巧言由來當禁。
――（太平天國）《戒浮文巧言諭》
●談話猶如立遺囑：話越少訟爭越少。
――格拉西安（西班牙）《處世的藝術》
●簡潔是智慧的靈魂。
――莎士比亞（英）《待人》
●假如發生的事情都是偉大的，就不會有瑣碎的談話。
――赫茲里特（英）《論機智與幽默》
●在眾人面前作冗長的演說而又不恭維你的聽眾，就只會引起人們的厭惡。
――歌德（德）《歌德的格言和感想集》
●如果有人知道，我們總是多么易于誤解別人，他就不愿在人前信口開河了。
――歌德（德）《歌德的格言和感想集》
●繩是長的好，話是短的好。
――列夫?托爾斯泰（俄）《哈吉穆拉特》
●話最多的人是最不聰明的人，在一個演說家和一個拍賣人之間，幾乎沒有區別。
――紀伯倫（黎巴嫩）《沙與沫》
●德進則言自簡。
――薛?（明）《讀書卷》卷一
●真有特殊見解的三言兩語，較之不痛不癢的長篇大論要可貴得多。
――王朝聞《一以當十?也為了耐看》
●在語言交際中要善于找到一種分寸，使之既直爽又不失禮。這是最難又是最好的。
――弗?培根（英）《人生論?論禮貌》
●我把言談的優美與雅致看得比話題的分量與深度更重。
――蒙田（法）《隨筆集》
●每個人都可能誠實地說什么，但要說得有條不紊，明智又恰當，卻沒多少人能夠做到。
――蒙田（法）《隨筆集》
●思想麻醉的力量遠不如言語那么強。一個人話說多了，會對自己的話信以為真。
――巴爾扎克（法）《幻滅》
●問題在于用事實證明有理。沒有事實，有理也不值一文。
――羅曼?羅蘭（法）《母與子》
●切忌浮夸鋪張。與其說得過分，不如說得不全。
――列夫?托爾斯泰（俄）《給克拉斯諾夫的信》
●不能用溫和語言征服的人，用嚴肅的語言更不能征服。
――契訶夫（俄）《女人的信札》
●言近而指遠者，善言也。
――孟軻（戰國）《孟子?盡心下》
●言而當，知也；默而當，亦知也。
――荀況（戰國）《荀子?非十二子》
●言語須是含蓄而有余意。
――程顥、程頤（宋）《二程遺書》卷十八程頤語
●言不貴文，貴于當而已，當則文。
――程顥、程頤（宋）《二程粹言?論學篇》程頤語
●理直而出之以婉，善言也，善道也。
――呂坤（明）《呻吟語?應務》
●厚時說盡知心，提防薄后發泄；惱時說盡傷心，再好有甚顏色。
――呂坤（明）《續小兒語》
●喜時之言多失信，怒時之言多失體。
――錢琦（明）《錢公良測語?規世》
●譽人之言太濫不可，責人之言太盡不可，一事雖不暢意，日后亦無悔心。含蓄之妙不可不知。
――石成金（清）《傳家寶》
●鍋頭飯好吃，過頭話難說。
――錢大昕（清）《恒言錄》
●說話不在多，在于說得對，說中了事和理的要害，能打動聽者的心。
――謝覺哉《工作與學習?話不在多》
