《父親的詛咒》Jean – Baptiste Greuze ,讓 – 巴蒂斯特?格勒茲 ,1725 – 1805年
看風俗畫就像看生活本身所發生的事件，沒有深奧之處，人們只要依自己的生活經驗就可以對畫中的神態關系作出思想和審美判斷，格勒茲的風俗畫都像舞臺話劇場面。
畫家以深重背景突出一組動作夸張的人物，人們依畫中人動勢去理解所發生的事件和他們之間的關系。
畫家重人物動勢設計，忽略人物的面部表情所揭示的個性心理，這是古典主義的缺陷之處，按古典主義理論，只以理性指導，不表現人物情感，重素描關系，不表現色彩變化，這里我們看到畫家運用繁密的線條變化描繪動勢所引起的復雜褶紋變化美感。
《拜訪神父》Jean – Baptiste Greuze ,讓 – 巴蒂斯特?格勒茲 ,1725 – 1805年
格勒茲自從愛上了美人卡弗涅娥爾，在許多風俗畫場面中都要依她的形象去表現畫中一位美人，在這幅拜訪神父的畫中，卡弗涅娥爾又出現在神父面前，一位虔誠、純潔美麗的少女亭亭玉立于神父前，神父伸出雙手說，我的孩子，過來。
這是一幅以聽從神父的教誨為由，畫家借題頌揚自己心目中的美人。
羅可可藝術風格是古典主義在路易十五時代的變種，所以格勒茲的畫總的看來仍屬古典主義，然而有對羅可可貴族藝術趣味的妥協。
格勒茲(Jean－Baptiste Greuze，1725－1805)1763
《Epiphany [Le gâteau des rois]》格勒茲(Jean-Baptiste Greuze，1725－1805) 1774
描繪的一個農民家庭,參加每年舉辦的聽之任之德音(天主教盛宴每次舉行 每年的1月6日) ,那里的兒童尋找一絲絲隱藏在國王的蛋糕, 通過Finder ,將成為國王的一天. 正如哲學家狄德羅,盧梭則要求國家的資產階級擺脫了后顧之憂 禮服與文明-回歸自然,是一種道德 家庭生活格勒茲的頓悟清楚簡單(如果完全虛幻)享樂的誠實,農民家庭, 兩袖清風的誘惑現代的,資產階級的生活.
