碑帖收藏家的收藏印記
碑帖原拓本歷經(jīng)滄桑所存無(wú)幾，現(xiàn)存各名碑名帖全由歷朝收藏家和朝廷內(nèi)府以臟亂地方官以收藏精心愛護(hù)，才傳至今日。因此鑒賞原拓本也就會(huì)涉及各朝代藏本轉(zhuǎn)輾流傳情況的析，也是鑒賞中的輔助依據(jù)。
一 收藏家的鑒賞能力
碑帖收藏是古玩收藏的一部分。由于碑帖的藝術(shù)性和學(xué)術(shù)性很強(qiáng)，歷史上的收藏者中有許多知名人士，他們具有很強(qiáng)鑒賞能力，大都是歷史上有名的鑒賞家。例臺(tái)我國(guó)著名鑒賞家羅振玉，年輕時(shí)就喜愛收藏，在他江西當(dāng)私塾教師時(shí)，寧可不取年薪而取字畫代薪水，以后他就更注重收集字畫，把刻書鋪改成了書畫鋪，清王朝崩毀前后他到上海北就職，不斷收藏古玩字畫，而且還經(jīng)營(yíng)這方面生意。就在1899年河南安陽(yáng)出土甲骨文時(shí)，他同黃伯川共同研究甲骨文與金文的比較，在辛亥革命時(shí)他逃亡日本，在日本繼續(xù)收集銅器、竹木簡(jiǎn)幫甲骨文等，這樣他整理出版了《殷墟書契》，這使他名聲大振，使自己從一個(gè)收藏者轉(zhuǎn)變成鑒賞家。1913年后他成了我國(guó)鑒賞的權(quán)威，1924年溥儀如他入直南書房，成為“清室善后委員會(huì)”中國(guó)家級(jí)的鑒賞專家。與他同時(shí)代前后不少人都是從收藏的知識(shí)積累中成為鑒賞家，如王國(guó)維等。這也說(shuō)明鑒賞學(xué)科是從收藏 實(shí)踐中發(fā)展起來(lái)的。
二 收藏印記的鑒賞作用
在碑帖收藏中具體有利于考證的主要是收藏家的題記款式和收藏印章，以及重新裝裱與整理的痕跡。題記款式前一章節(jié)已論述，這里主要介紹收藏章在鑒賞中的作用。
1、帝王收藏印
我國(guó)碑帖收藏用印現(xiàn)保存帝王印的有唐“貞觀”印，然而“貞觀”印只見于拓本；還有“神龍”半印，這是唐中宗李顯的年號(hào)印，現(xiàn)存于《馮承素摹蘭亭序》本，說(shuō)明唐初已將印鑒鈐于珍本以示重視。五代南唐后主李煜酷愛書畫收藏，并刻有“集賢院御書印”和“集賢院御畫印”，它分別對(duì)宮內(nèi)收藏書、畫作不同印記。現(xiàn)存孫過(guò)庭《書譜》、唐摹王羲之《上虞帖》等到蓋有此印，同時(shí)還“內(nèi)合同”印，謝稚柳先生在鑒定時(shí)就此斷定為唐摹的帖本。帝王收藏印章以宋趙舍印鑒最多，臺(tái)“御書”、“雙龍方印”、“宣和”、“政和”、“內(nèi)府圖書之印”，也用“重和”、“大觀”及“宣和中秘”等，凡經(jīng)過(guò)他親覽的收藏品都蓋有此等印鑒。以后宋高宗也是酷愛收藏，制有多方印章，這樣不少帝王在內(nèi)府收藏中，都有“藏賞”、“珍玩”、“御覽”等到印鑒。這就給我們?cè)趯W(xué)習(xí)鑒賞時(shí)，除文獻(xiàn)作核對(duì)輔助依據(jù)外，還可在碑帖和墨跡上找到當(dāng)時(shí)內(nèi)府收藏印作輔助依據(jù)。
2、個(gè)人收藏印
為帝王做鑒定的達(dá)官顯人，同時(shí)還是收藏家。唐以后碑帖原拓收藏都是豪富或地位顯赫者，主要因賞玩原拓碑帖，除了經(jīng)濟(jì)實(shí)力外，還需要高的文化層次和藝術(shù)修養(yǎng)。他們也仿效帝王刻有私人收藏印章。如唐虞世南、褚逐良就有“世南”、“褚氏”印鑒存于摹刻拓本上。北宋有蘇耆、蘇舜欽的“佩六相印之裔”、“四代相印”、“許國(guó)后裔”等，南宋賈似道有“魏國(guó)公”、“悅生”、“秋睿”等，這樣大批文人收藏家印鑒，使沒(méi)有進(jìn)入內(nèi)府流傳于民間的碑帖拓本，也打上了歷史的烙印，為唐以后一千多年中文物轉(zhuǎn)輾情況得到佐證。其中有一部分收藏家都將當(dāng)時(shí)有爭(zhēng)議情況著錄說(shuō)明，并都蓋上收藏印信，如元代郭天錫、趙孟兆、鮮于樞、柯九思等均富有收藏，而且經(jīng)他們校勘后的碑帖較精，并蓋有印記。到明清時(shí)更有大批文人收藏家，特別是朱楓、文徵明．
