讓?巴蒂斯特?格勒茲(Jean – Baptiste Greuze 1725-1805年)出生在社會底層的泥瓦工人家庭，自幼愛畫畫，但不被父親重視，后來在外祖父的支持下進了里昂美術學校學習，不久又轉到巴黎升入美術學院學畫。
格勒茲的藝術活動處于法國封建君主制走向腐化墮落和啟蒙思想興起的時代。當時的啟蒙思想家們提出文藝家要向社會提供對社會和人民有益的、有道德理想的作品。啟蒙運動代表思想家狄德羅曾說過 :“每一件雕刻和每一幅畫都必須是有原則的，都必須是對觀賞者有教育意義的。”而另一位思想家盧梭認為貴族階級在道德上的墮落是社會腐敗的主要原因，而謀求人們在道德上的完善，必須依靠藝術，在這些思想家們的影響下，法國畫壇出現一種被稱作“訓誨劇”的藝術，目的是宣揚資產階級的家庭道德觀念。格勒茲是在這樣的進步思潮影響下形成自己的藝術思想和創作道路，他專事描繪市民生活習俗，從中體現道德訓戒意義。
格勒茲的藝術道路受狄德羅影響很大，因畫家未被皇家畫院接納，而在思想和藝術觀念上與皇家宮廷藝術對立。格勒茲的藝術帶有啟蒙進步傾向，但是他的民主思想道德說教藝術仍帶有濃厚的學院派氣息，構圖和人物形象塑造仍有過分理想化和虛構的局限，雖有現實主義傾向，但有脫離現實的一面。
在他的每一件作品中幾乎都要畫一位美麗的女子，那就是他鐘愛的美麗模特兒卡弗涅俄爾，雖然成了他的妻子，可悲的是并沒有給畫家帶來幸福。
《鄉村里的訂婚》Jean – Baptiste Greuze ,讓 – 巴蒂斯特?格勒茲 ,1725 – 1805年
這是一幅描繪鄉村婚姻習俗的風俗畫。風俗畫雖不是描繪重大事件，凡人瑣事皆可入畫，但通過畫中人物的個性外貌、衣著飾物、環境道具以及人物之間的神情姿態動作聯系，也可以體現民族的、時代的和地方的風俗習慣。在這幅畫中主題思想是認為鄉村訂婚應在家長的同意主持下，請來公證人作證，男方還應交納訂婚禮金，這是婚配應遵循的道德規范。畫中人物自然形成幾個小組，整體構成有聯系的半月形布局，坐立有致又形成高低疏密的節奏感，前景的雞使畫面增加生活情趣。
《懲罰忘恩負義的子女》Jean – Baptiste Greuze ,讓 – 巴蒂斯特?格勒茲 ,1725 – 1805年
這是一個具有戲劇性效果的畫面，畫家運用聚光法使死者老人置于醒目處，由此而伸發出畫中人的各不相同的反映。
由于子女的不孝，老人臨死什么也沒有留給他們，死后他們來奔喪，確切地說趕來搶遺產，發現什么也沒留下，空蕩蕩的，這時他們原形畢露、丑態百出。人們可從畫中人物的姿態表情去探尋不同人物的心理狀態。
畫面像舞臺劇，帷幕拉開，呈現在觀眾面前的是不孝子孫丑行相。
《為死去的小鳥而傷心的少女》Jean – Baptiste Greuze ,讓 – 巴蒂斯特?格勒茲 ,1725 – 1805年
格勒茲深深愛上了一位書商的女兒卡弗涅娥爾，以她作為模特兒畫了這幅為小鳥死去而傷心的美麗的少女形象。
就這幅畫所能引起人們的想象，狄德羅作過深刻的分析，就藝術形象的含義而論，形象是大于思想的，人們可以根據自己對畫的理解發揮想象，從中獲得思想教益和審美享受。這個美麗的女孩肯定是看到小鳥死了而聯想到自己的生活經歷中的不幸而陷入傷心境地的。
畫家就畫面形象本身，告訴人們要珍愛生命，實際是借這一主題描繪自己鐘愛的妙齡少女，借以寄托審美理想和愛情。少女被畫得嬌柔甜膩，面部和裸露的胸部手臂被豐富的色彩、細膩的筆觸描繪得細嫩滋潤，充滿著一種脈脈的溫情。
《寵壞的孩子》Jean – Baptiste Greuze ,讓 – 巴蒂斯特?格勒茲 ,1725 – 1805年
格勒茲30歲時去過意大利，但意大利的畫風對他影響不大，他一直傾慕17世紀荷蘭風俗畫，因而他以啟蒙民主思想為指導，將自己的古典主義藝術方法與荷蘭風俗畫的特有品格結合起來，形成自己的藝術道路。
《寵壞的孩子》畫面情節簡單，畫家選擇這一生活現象，意在告誡父母不要嬌慣孩子，但在畫中精心描繪一位身著農婦衣裳的美麗少婦以欣賞的目光看著自己蠻橫的兒子。
畫家運用古典主義手法，重單純的素描色調，畫中環境雜物很有生活氣息，唯人物，尤其小孩的形象不太自然，小狗倒畫得挺生動。
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《父親的詛咒》Jean – Baptiste Greuze ,讓 – 巴蒂斯特?格勒茲 ,1725 – 1805年
看風俗畫就像看生活本身所發生的事件，沒有深奧之處，人們只要依自己的生活經驗就可以對畫中的神態關系作出思想和審美判斷，格勒茲的風俗畫都像舞臺話劇場面。
畫家以深重背景突出一組動作夸張的人物，人們依畫中人動勢去理解所發生的事件和他們之間的關系。
畫家重人物動勢設計，忽略人物的面部表情所揭示的個性心理，這是古典主義的缺陷之處，按古典主義理論，只以理性指導，不表現人物情感，重素描關系，不表現色彩變化，這里我們看到畫家運用繁密的線條變化描繪動勢所引起的復雜褶紋變化美感。
《拜訪神父》Jean – Baptiste Greuze ,讓 – 巴蒂斯特?格勒茲 ,1725 – 1805年
格勒茲自從愛上了美人卡弗涅娥爾，在許多風俗畫場面中都要依她的形象去表現畫中一位美人，在這幅拜訪神父的畫中，卡弗涅娥爾又出現在神父面前，一位虔誠、純潔美麗的少女亭亭玉立于神父前，神父伸出雙手說，我的孩子，過來。
這是一幅以聽從神父的教誨為由，畫家借題頌揚自己心目中的美人。
羅可可藝術風格是古典主義在路易十五時代的變種，所以格勒茲的畫總的看來仍屬古典主義，然而有對羅可可貴族藝術趣味的妥協。
格勒茲(Jean－Baptiste Greuze，1725－1805)1763
《Epiphany [Le gâteau des rois]》格勒茲(Jean-Baptiste Greuze，1725－1805) 1774
描繪的一個農民家庭,參加每年舉辦的聽之任之德音(天主教盛宴每次舉行 每年的1月6日) ,那里的兒童尋找一絲絲隱藏在國王的蛋糕, 通過Finder ,將成為國王的一天. 正如哲學家狄德羅,盧梭則要求國家的資產階級擺脫了后顧之憂 禮服與文明-回歸自然,是一種道德 家庭生活格勒茲的頓悟清楚簡單(如果完全虛幻)享樂的誠實,農民家庭, 兩袖清風的誘惑現代的,資產階級的生活.
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Girl With A Kitten 格勒茲(Jean－Baptiste Greuze，1725－1805)
Porträt einer jungen Bäuerin 格勒茲(Jean－Baptiste Greuze，1725－1805)1770－1780
《無痛（Indolence）》 格勒茲(Jean－Baptiste Greuze，1725－1805) 1756－1757
《Madame Jean Baptiste Nicolet (Anne Antoinette Desmoulins, 1743－1817) 》格勒茲(Jean－Baptiste Greuze，1725－1805)1780
L`Innocence tenant deux pigeons》格勒茲(Jean－Baptiste Greuze，1725－1805) 1800
Young Woman in a White Hat 格勒茲(Jean－Baptiste Greuze，1725－1805) 1780
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