《中國民間美術全集》

在每次的設計構思中，呂敬人總是在原著信息誘發的基礎上，理性地把文字、圖像、色彩、素材等要素納入整體結構加以配置和運用。即使是一個裝飾性符號、一個頁碼或圖序號也不能例外。這樣，各要素在整體結構中煥發出了比單體符號更大的表現力，并以此構成視覺形態的連續性，誘導讀者以連續流暢的視覺流動性進入閱讀狀態。

卷帙浩繁的《中國民間美術全集》是這種設計的典型例子。全書14卷均采用統一的書函底紋、封面格式、環襯紙材、分章隔頁、板芯桓線和提示符號，而每個分卷則以分編色標、分卷圖像、專色標記和內頁彩底顯示出共性中的個性，整體中的變化，從而使各卷既保持了橫向的連續性，同時又具有縱向的連續性，造成了全書視線的有序流動。

《佛典》

《子夜》

國現代陶瓷藝術》

　　在書籍形態的設計中，所謂秩序之美，不僅指的是各表現性要素共居于一個形態結構中，更指的是這個結構具有美的表現力。紛亂無序、雜亂無章的文字、圖像、等在和諧共生中能產生出超越知識信息的美感，這便是秩序之美。

　　和繪畫的感性美不同，這種美是經過精心設計的和諧的秩序所產生的美。呂敬人把這種美的境界看成是書籍形態設計的至高境界。《中國現代陶瓷藝術》可以看作呂敬人這方面追求的一個代表作。盒函書脊將陶藝家高振宇的青瓷器皿的歸納圖形，形成本書各卷的識別記號。此記號也滲透于文內、扉頁、文字頁、隔頁、版權頁中。全書的設計疏密有致，繁簡得當，表現出濃厚的和諧之美。

《梅蘭芳》

《共產黨宣言》

何謂美的書籍，簡言之是那些讀來有趣、受之有益，得到大眾歡迎， 內容與形式統一， 并具審美與功能價值的書籍。              

　　當然，如何創造真正符合美的書籍，決非空洞的、虛張聲勢的美學詞匯可以堆砌而成的。

　　創造書籍之美在于了解書籍傳播這一載體的特點與本質，必須掌握書籍的設計規律。書籍不是靜止的裝飾之物。讀者在翻閱過程中，與書溝通并產生互動。書成為一個駕馭時空的能動的生命體。讀者從中領悟深邃的思考，生命的脈動、智慧的啟示、幻想的誘發；體會情感的流露、視覺傳達的規則、圖像文字的美感……，從而享受到閱讀的愉悅。

　　書籍設計師在完成內容傳達的同時，仍不忘營造書籍設計中從整體到細節，從無序到有序、從空間到時間；從抽象到物化、從邏輯思考到幻覺遐想、從書籍形態到傳達語境 …… 這是一個富有詩意的感性創造和具有哲理的秩序控制過程。

　 在《馬克思手稿影真》一書的設計中，呂敬人通過紙張、木板、牛皮、金屬以及印刷雕刻等工藝演繹出一本全新的書籍形態。尤其在封面不同質感的木板和皮帶上雕出細膩的文字和圖像，更是心裁別出，趣味盎然。