2023，廣州設計周發起“東方的東方”東方設計美學記錄活動，以【東方】 為起點、中心點以及回歸點，將視野聚焦于發現東方、探索東方、感受東方、呈現東方四大板塊，基于繼承當代東方生活方式，海納東方美學設計這一底層邏輯，以主題訪談、設計競賽、會議論壇等不同形式的內容版塊構建年度運營體系。集結與歌頌東方美學杰出創作，去生發內容、溯源東方！

2023年，東方的東方·設計美學記錄活動應運而生，以十二場深度主題訪談為引，在全國各地與杰出設計師展開對話，探尋中國文化的基因、東方美學的內核與東方設計的未來。

2024年，第二季對談繼續深化這一使命，以更開闊的視野與更深刻的洞察，推動東方智慧與世界語境的融合，為文化傳承與當代創新注入新思。

而今，第三季如約啟程。本季將承前啟后，繼續以包容而開放的姿態，深入時代現場，聆聽設計回響。我們期待在更豐富的維度中，捕捉東方精神在當代設計中的轉譯與新生，追問美學背后的思想源流與未來可能。讓我們一同見證，東方設計如何在持續對話中，走向更深遠的融合之境，書寫屬于這個時代的新章。

本期對話中國現代空間建筑師/真工設計創始人兼總設計師/室內－景觀－建筑的統合者/水墨－雕塑－環境自由藝術家/東方設計界的思想者與踐行者程紹正韜。聆聽大師娓娓道來「平淡天真，自在叢容」的東方哲思。

您是如何理解「平淡天真，自在叢容」這種理念的呢？您如何在設計中捕捉和表達這種難以言喻的東方精髓或意境？

程紹正韜老師：平淡、天真、自然、當下的一切皆為共生，一切皆為和諧。怎么樣去活在一個「平淡天真、自在叢容」的一個世界里？

首先，我們開始要去做的這件事情，從生活里、從生命里怎么樣去踐行像佛法上講的這種，中觀跟空相的事情。那么，平淡跟天真，自然而然它就會出現，后面你的設計語境，才有可能「自然而然」地去演繹出來或翻譯出來，如果我們自己本身不進入一個這樣自然的狀態或者是語境之中，那么，我們內心其實并不會產生一個適合做出這樣設計的東西。可能你的設計就會從 「符號」， 從所謂的「數位系統」的模塊去長出你認為的「東方主義」，你是不可能做出一個「平淡天真、自然叢容」的東西。

我們講中國美學的最高境界，好比我自己的住宅，比方我早上起來，我要禮佛，那我要讀莊子… 我自然而然也會去讀王維的「明月松間照，清泉石上流」… 我在樹下喝茶的時候，我要跟他的語境相應，你有這樣子的體悟，你才有可能在空間里面把這東西給放進來。你可以看到我的空間很像水墨畫，你看我的空間很像宋詞、像李清照的境界、王維的境界、陶淵明的境界……其實，我們生命是靠這樣滋養出來的，這個答案是語境……

在您看來，「新東方主義」設計的核心精神是什么？他與傳統東方設計最根本的區別在哪里？

程紹正韜老師：講「新東方」跟「東方」，它不是一個風格的問題，而是一個精神風貌跟態度的問題…就什么是東方人，甚至什么是中國人。在中華文化整個思想的發展里面你繞不開儒、釋、道的三個概念真正的思想核心，東方美學是什么？就是讓我們靈覺的學問，透過形式、透過線條、透過材料、透過光影，它要我們的靈覺、它要我們親民…然后就回到平淡、天真、自然，當下的一切皆為共生，一切皆為和諧……

在您看來，當代設計師應如何通過跨域學習與內心修行，真正實現“心物合一”，并在設計中傳達東方精神的深度與意境？

程紹正韜老師：東半球的主要文化發生地是中國和印度，這些文明體系最終融匯成了東方思想；而在中國大地上這一思想結晶為儒、釋、道三家，成為中華文化的核心。儒教、道家和佛家思想，都強調一種向內的態度——反求諸己，甚至要通過修行來鍛煉心性。當你真正理解中觀、體悟空相，你就能面對外在世界的一切挑戰…所以，我們首先要修煉的是自己的內心,這需要我們去翻閱傳統文化的經典，去內化其中的意義，也要在儒釋道的哲學、思想與生命境界中不斷鍛煉。這就是我們常說的「修行」…沒有這樣的積淀，就無法真正理解東方思想深度，更無法將其轉化為空間中的境界……

「東方美」就是一個「心物合一美」…先精神進入能夠自由地掌握物質的東西，建筑設計、室內設計，景觀設計、軟裝設計、工藝美術設計..這個時代的新藝文表現形式，中華傳統文化的這些概念，你要內化，你不只是知識化，那是行不通的。所以，一定是透過很跨域的學習，學校教育的，社會歷練的，真正的修行經驗的，或者是我們講的叫「心法的鍛煉」…

小時候跟我爸學文學，到大學的時候又去念美術系設計組，又去念建筑研究所，再去學雕塑，再去學水墨，快60歲了，我才開始會做設計……這就是跨域學習，光學歷的跨越學習就要長達30年才能夠完成……

不管做人間的任何行業，都能夠有這樣的觀念，那每個行業都是修行，每個行業都是一種修煉..一定要從這個做起。做來自于愛，那愛來自于我們有靈光……你一定要把我們心里面屬于「圣」的部分發掘出來，你才能夠散發出空間中真正的力量。