??? 董其昌(1555～1636)，明代畫家、書法家。字玄宰，號思白、香光居士，華亭（今上海市松江縣）人。官至南京禮部尚書，加太子太保致仕。繪畫專善山水，師法董源、巨然、倪瓚等。講究筆情墨韻，畫格清潤明秀。書法初學顏真卿，后轉師晉、唐、宋諸名家，工楷、行、草書，自然秀雅。書畫理論對后世極有影響，有《容臺集》、《容臺別集》、《畫禪室隨筆》等著作傳世。其繪畫多從古人畫跡著手，通過悉心模仿和兼收并蓄地加以融會貫通，探求得古人的筆墨情趣。他擅長運墨，墨色鮮麗，層次分明，于意趣簡淡中見天真秀潤。這一運墨特點，也體現在他的設色山水畫中。他還講究筆法，往往皴、擦、點、染互施，追求運筆的豐富變化，強調不為物象所束縛。影響最大、也是最集中地體現董其昌藝術思想的是“南北宗論”，他借用唐代佛教禪宗分為南、北二宗來解釋自唐至明數百年的繪畫發展，他按繪畫的創作方法和畫家的身份，將唐以后的山水畫也分為南北二宗，將水墨渲淡畫法的文人畫家比作南宗，將以青綠勾填畫法的職業畫家視為北宗，他自詡為南宗正派。
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??? 在晚明書壇，影響最大，開一代書風的應推董其昌。
??? 董其昌兼工楷、行、草書，形成生拙秀雅的書法風格。在書法理論上，他強調書法貴有古意，認為書法必須熟后能生，即以生拙之態來掩飾技法的嫻熟，借以表現書法的”士氣”。他重視書法家的文化藝術修養，主張多閱、多臨古人真跡，強調讀萬卷書、行萬里路，以提高藝術的悟性。這些與他在繪畫理論上提出的南北宗論是相通的。董其昌創造了一種似乎不食人間煙火的秀雅風格。
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??? 字玄宰，號思白，又號香光居士，松江華亭( 今上海松江縣)人，官至南京禮部尚書，謚文敏。世稱“董香光”、“董文敏”、“董華亭”，在明末以書畫名重海內。
??? 董其昌學書道路是十分艱難的,起因是在考試時書法不好,遂發憤用功自成名家。這在他的《畫禪室隨筆》有所記述，其中還自述學書經過：“初師顏平原《多寶塔》，又改學虞永興，以為唐書不如晉魏，遂仿《黃庭經》及鐘元常《宣示表》、《力命表》、《還示帖》、《舍丙帖》，凡三年，自謂逼古，…比游嘉興，得盡睹項子京家藏真跡，又見右軍《官奴帖》于金陵，方悟從前妄自標評。”由此可見，他對于古代名家墨跡是認真臨摹的，在用筆用墨和結體布局方面，能融會貫通各家之長。以古為師，以古為法，他的書法成就一方面得力于自己刻苦勤奮,善于深刻地悟通、反省，另一方面也不能忽視其與大收藏家項元汴的交往，得以飽覽許多書畫真跡。書法至董其昌，可以說是集古法之大成，“ 六體”和“八法”在他手下無所不精，在當時已“名聞外國，尺素短札，流布人間，爭購寶之。”（《明史·文苑傳》）。董其昌在仕途上的通達,不是明代前幾位書家所能比擬的。到了清代，康熙又倍加推崇、偏愛，甚而親臨手摹董書，常列于座右，晨夕觀賞。清代著名書家王文治《論書絕句》曾贊曰：“書家神品董華亭，楮墨空元透性靈。 除卻平原俱避席，同時何必說張邢。”一時士子皆學董其昌的妍美、軟媚，清初的書壇為董其昌籠罩，書風日下，實在是書壇的悲哀。對董其昌的批評者也很多，包世臣、康有為最為激烈。康有為《廣藝舟雙楫》云：“香光雖負盛名，然如休糧道士，神氣寒儉。若遇大將軍整軍厲武，壁壘摩天，旌旗變色者，必裹足不敢下山矣。”
??? 他的書法以行草書造詣最高，行書以“二王”為宗，又得力于顏真卿、米芾、楊凝式諸家，趙孟俯的書風也或多或少的影響到他的創作。草書植根于顏真卿《爭座位》和《祭侄稿》，并有懷素的圓勁和米芾的跌宕。用筆精到，能始終保持正鋒，作品中很少有偃筆、拙滯之筆；用墨也非常講究，枯濕濃淡，盡得其妙；風格蕭散自然，古雅平和，或與他終日性情和易，參悟禪理有關。許多作品行中帶草，左圖這幅作品用筆有顏真卿率真之意，體勢有米芾的側欹，而布局得楊凝式的閑適舒朗，神采風韻似趙孟俯，輕捷自如而風華自足。董其昌對自己的楷書，特別是小楷也相當自負。
??? 董其昌學識淵博，精通禪理，是一位集大成的書畫家，在中國美術史上具有一定的地位，其《畫禪室隨筆》是研究中國藝術史的一部極其重要的著作。
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《杜甫醉歌行詩》（局部）
行書百羽扇賦 綾本 軸 136.5X60.2cm 臺北故宮博物院藏
唐代詩人及宰相張九齡，受朝中權臣排擠，因玄宗賜白羽扇，作賦以明志，含有明哲保身的涵義。董其昌這件作品寫于七十八歲（1632）高齡，仍然不失一貫的秀逸暢快的節奏，令人覺得余韻無窮。
《濬路馬湖記》 紙本，行書，縱29.3cm，橫607.5cm，132行。北京故宮博物院藏
該帖是董其昌所寫的一碑記。款署：董其昌撰并書。魏應嘉篆額。徐標建。有沈荃題跋。“王鴻緒印”、“安儀周家珍藏”及“乾隆御覽之寶”、“石渠寶笈”等藏印。為王鴻緒、安岐、張若靄、清內府舊藏。
《濬路馬湖記》 布局疏朗勻稱，是董其昌晚年之作，所謂“漸老漸熟，反歸平淡”，寓生秀于撲茂蒼拙，自然灑落。董其昌自評曰：“余書與趙文敏較，各有長短。行間茂密，千字一同，吾不如趙；若臨仿歷代，趙得其十一，吾得其十七。又趙書因熟得俗態，吾書因生得秀色。吾書往往率意，當吾作意，趙書亦輪一籌”（《容臺集》）
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草書手札 美國寶蒙堂藏
釋文： 楊宮兄見顧，語及長老世講事，已有兄意矣。憶得長老入山相託在我二老，今當索吉帖為定。惟兄翁作字致宮 兄，望足下、雲老書附納。劉所示已非時，不復錄。弟其昌頓首
【按】此帖受者已不可考，帖中所及之長老、楊宮、雲老及劉姓者也雖以確指。
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