筆
（1）古筆概述：
筆類制品種類繁多， 毛筆是中國獨有的品類。傳統(tǒng)的毛筆不但是古人必備的文房四寶之一，而 且在表達中華書法、繪畫的特殊韻味上具有與眾不同的魁力。毛筆容易損壞，不宜保存，故留傳至今的古筆實屬鳳毛麟角。
（2）古筆的品種：
古筆的品種較多。
A、從筆毫的原料上來分： 曾有兔毛、白羊毛、青羊毛、黃羊毛、羊須、馬毛、鹿毛、麝毛、獾毛、貍毛、貂鼠毛、鼠須、 鼠尾、虎毛、狼尾、狐毛、獺毛、猩猩毛、鵝毛、鴨毛、雞毛、雉毛、豬毛、胎發(fā)、人須、茅草等。
B、從性能上分： 有硬毫、軟毫、兼毫。
C、從筆管的質(zhì)地來分： 有水竹、雞毛竹、斑竹、棕竹、紫擅木、雞翅木、檀香木、楠木、花梨木、況香木、雕漆、綠沉 漆、螺細(xì)、象牙、犀角、牛角、麟角、玳瑁、玉、水晶、琉璃、金、銀、瓷等，不少屬珍貴的材料。
（3）最早的毛筆：
最早的毛筆，大約可追溯到二千多年之前。西周以前沒有毛筆的實物，但史前的彩陶花紋、商代的甲骨文等上存有些用筆的跡象。東周的竹木簡、縑帛上已廣泛使用毛筆來書寫。湖北省隨州市擂鼓墩曾侯乙墓發(fā)現(xiàn)了春秋時期的毛筆，是目前發(fā)現(xiàn)最早的筆。其后，湖南省長沙市左家公山出土的戰(zhàn)國筆，湖北省云夢縣睡虎地、甘肅省天水市放馬灘出土的秦筆，及長沙馬王堆、湖北省江陵縣鳳凰山、甘肅省武威市、敦煌市懸泉置和馬圈灣、內(nèi)蒙古自治區(qū)古居延地區(qū)的漢筆，武威的西晉筆等都是上古時代遺存的不可多得的寶貴資料。
墨
（1）墨概述：
墨給人的印象似稍嫌單一，但卻是古代書寫中必不可缺的文房四寶之一。有了墨，中國書畫奇幻 美妙的藝術(shù)意境才能得以實現(xiàn)。作為一種消耗品，墨能完好如初地流傳到今天，十分珍貴。 在人工制墨發(fā)明之前，一般利用天然墨或半天然墨來做為書寫材料。史前的彩陶紋飾、商周的甲骨文、竹木簡牘、縑帛書畫等到處留下了原始用墨的遺痕。文獻記載，古代的墨刑（黥面）、墨繩（ 木工所用）、墨龜（占卜）也均曾用墨。經(jīng)過這段漫長的歷程，至漢代，終于開始出現(xiàn)了人工墨品。這種墨原料取自松煙，最初是用手捏合而成，后來用模制，墨質(zhì)堅實。據(jù)東漢應(yīng)劭 《漢官儀》記載： “尚書令、仆、丞、郎，月賜愉麋大墨一枚，愉麋小墨一枚”。愉麋在今陜西省千陽縣，靠近終南山 ，其山右松甚多，用來燒制成墨的煙料，極為有名。
（2）墨的制造過程：
從制成煙料到最后完成出品，其中還要經(jīng)過入膠、和劑、蒸杵等多道工序，并有一個模壓成形的過程。墨模的雕刻就是一項重要的工序，也是一個藝術(shù)性的創(chuàng)造過程。
（3）墨的構(gòu)造與組成：
墨之造型大致有方、長方、圓、橢圓、不規(guī)則形等。墨模一般是由正、背、上、下、左、右六塊組成，圓形或偶像形墨模則只需四板或二板合成。內(nèi)置墨劑，合緊錘砸成品。款識大多刻于側(cè)面，以 便于重復(fù)使用墨模時，容易更換。墨的外表形式多樣，可分本色墨、漆衣墨、漱金墨、漆邊墨。
紙
1、紙的概述：
紙是中國古代四大發(fā)明之一，在機制紙盛行的今天，某些傳統(tǒng)的手工紙依然體現(xiàn)著它不可替代的作用，煥發(fā)著獨有的光彩。古紙留傳下來的古書畫中尚能一窺其貌。
2、紙是人們記事表意的載體
作為人們記事表意的載體。根據(jù)文獻和實物資料，最早沒有發(fā)明紙時，人們是采用結(jié)繩來記事的，遇事打個結(jié)，事畢解去。后來又在龜甲獸骨上刻辭，所謂”甲骨文”。在青銅產(chǎn)生以后，又在青銅器上鑄 刻銘義，即 “金文”或 “鐘鼎文”。再后，將字寫在用竹、木削成的片上，稱”竹木簡”，如較寬厚的 竹木片則叫 “牘”。同時，有的也寫于絲織制品的嫌帛上。先秦以前，除以上記事材料外，還發(fā)現(xiàn)了刻于石頭上的文字，比如著名的 “石鼓文”。
3、紙的發(fā)明：
紙是在東漢由蔡倫發(fā)明的。但隨著西北絲綢之路沿線考古工作的進展，許多西漢遺址和墓葬被發(fā)現(xiàn)，其中也不乏紙的遺物，這種定論受到了懷疑。
從目前出土古紙自身的年代順序（右紙據(jù)其出土的地點而被冠名）可以分別排列為：西漢早期的放馬灘紙，西漢中期的灞橋紙、懸泉紙、馬圈灣紙、居 延紙，西漢晚期的旱灘坡紙。這些紙不但都早于蔡倫紙，而且有些紙上還有墨跡字體，說明已用于文書的書寫。
硯
（1）硯的概述：
硯是”筆墨紙硯”文房四寶之一。所謂”四寶”硯為首，這是由于它質(zhì)地堅實、能傳之百代的緣故。
（2）硯的產(chǎn)生：
考古學(xué)家曾在陜西省臨潼縣姜寨一處原始社會的遺址中，及現(xiàn)了一套原始人用以陶器彩繪的工具 ，其中有一方石硯，硯有蓋，硯面微凹，凹處并有一根石質(zhì)磨杵，硯旁留存數(shù)塊黑色顏料。很顯然，這是先民們借助磨杵研磨顏料的早期硯的形制。由于這處遺址歸屬于母系氏族時期的仰韶義化，故這方硯臺已超過了五千年了。
（3）古代的硯和現(xiàn)代硯的區(qū)別：
兩漢時期。漢代由于發(fā)明了人工制墨，墨可以直接在硯上研磨，故不須再借助磨杵或研石來研天 然或半天然墨了。如此看來，磨杵或研石經(jīng)過史前及夏商周共三千多年的漫長跋涉，才逐漸消隱， 管今天已不為所用，但其為傳播文化立下的功績?nèi)圆豢蓻]。
