如果談到日本平面設(shè)計(jì)的高水準(zhǔn)起源，那無(wú)疑肯定會(huì)想到“NDC”了，NDC日本設(shè)計(jì)中心由全球熟知的日本平面設(shè)計(jì)大師——策劃了“REDESIGN”與“HAPTIC”和“SENSE-WARE”展覽、無(wú)印良品的設(shè)計(jì)總監(jiān)、武藏美教授原研哉先生擔(dān)任總監(jiān)。
日本二戰(zhàn)后，平面設(shè)計(jì)這一行業(yè)剛剛嶄露頭角，起初并非那么成熟，但是隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，商業(yè)對(duì)于廣告的迫切需求增大，為了推進(jìn)日本設(shè)計(jì)的專業(yè)水平，幾位日本優(yōu)秀的領(lǐng)頭設(shè)計(jì)師意識(shí)到需要聯(lián)合起來(lái)抱團(tuán)推動(dòng)，展示自身職業(yè)存在價(jià)值外同時(shí)推高日本本體的專業(yè)水準(zhǔn)，從而成立了（Nippon Design Center簡(jiǎn)“NDC”）。
在這時(shí)成立的NDC有著超凡的意義，本身NDC的初衷是為呼應(yīng)日本產(chǎn)業(yè)的需求，實(shí)現(xiàn)日本廣告設(shè)計(jì)的高速發(fā)展及設(shè)計(jì)水平的高質(zhì)的提升。但它的出現(xiàn)將當(dāng)時(shí)日本平面設(shè)計(jì)界里的頂尖人物融合在了一起，從而在日本廣告界大展身手～
1963年的NDC成員合影
如今的NDC，召集了日本內(nèi)最高水平的設(shè)計(jì)大師們，從廣告文案創(chuàng)意到攝影再到設(shè)計(jì)，為的就是展現(xiàn)日本的高水平設(shè)計(jì)。其中業(yè)務(wù)還不止限于平面廣告設(shè)計(jì)，如今也擴(kuò)展了產(chǎn)品、包裝、空間、品牌、媒體、交互等等設(shè)計(jì)領(lǐng)域。
那這家設(shè)計(jì)公司水平有多高呢，我們從他們眾多項(xiàng)目中精挑出一些具有代表性的作品，下面一起來(lái)欣賞一下吧～
近期NDC成員合影
#1
無(wú)印良品食品包裝
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談起無(wú)印良品，要說它是一個(gè)品牌還不如說它是一種生活的“哲學(xué)”，無(wú)印良品追求自然，不跟隨流行趨勢(shì)與個(gè)性，也不贊同別人抬高自己，從未來(lái)的消費(fèi)主義觀點(diǎn)來(lái)開發(fā)商品本身，“這個(gè)，就好”而不是“這個(gè)，很好”，要真正了解其中的差別可能有些困難。在后者感覺中，多多稍稍隱約藏著一些利己主義，而前者的充滿著相當(dāng)自信的“這個(gè)，就好”了就是無(wú)印良品。我想，這種不追個(gè)性的個(gè)性可能有時(shí)才是一種最大也最讓人反常記起的“個(gè)性”吧
這是他們18年為無(wú)印良品更新的食品系列包裝，整個(gè)設(shè)計(jì)包括攝影都具有非常強(qiáng)的可視化，在視覺上，去除繁復(fù)的印刷工藝和效果，在材料上，本著尊重自然、保持產(chǎn)品本質(zhì)的態(tài)度，盡可能不對(duì)環(huán)境造成負(fù)擔(dān)；在結(jié)構(gòu)上，根據(jù)不同產(chǎn)品則用不同形式的紙質(zhì)標(biāo)簽。超強(qiáng)的“MUJI”純粹風(fēng)格，簡(jiǎn)約大氣的傳達(dá)了食品本身具有的魅力。
#2
FONTWORKS
VI設(shè)計(jì)
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Fontworks是一家有著25年歷史，日本頂級(jí)的字體設(shè)計(jì)公司。他們致力于探索文字形態(tài)的各種可能性，消除文字表達(dá)的種種障礙，并提供更多新意識(shí)形態(tài)的字符文化。
上面這套是他們?yōu)镕ontworks公司設(shè)計(jì)的識(shí)別系統(tǒng)，并且還創(chuàng)建了一個(gè)品牌網(wǎng)站,該網(wǎng)站對(duì)待Fontworks的標(biāo)語(yǔ)“Moji and Motto Jyuuni”比什么都重要，用16個(gè)詞來(lái)解開“Moji和更嚴(yán)肅”的字眼，不僅考慮了公司的想法，而且還嘗試將支持它們的事實(shí)（產(chǎn)品，服務(wù)等）聯(lián)系起來(lái)，以使它們更接近用戶。
他們還為Fontworks制作了一形象簡(jiǎn)短的一段視頻，以便更自由、更富創(chuàng)意地向用戶提供他們的“Moji and Motto Juniyu”理念～
#3
第760回設(shè)計(jì)畫廊1953企劃展
POSIT もしもを置く たとえばを収める
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這是他們19年策劃的一個(gè)企畫展，這次展覽里介紹的是三澤遙的新作。在一張大板子上布滿里無(wú)數(shù)的小紙片，這些紙片又像是一個(gè)接一個(gè)的問題，集中于其中的任何一個(gè)，又連接著看出和發(fā)現(xiàn)新的問題的可能性。每個(gè)人都試圖通過查看他們至少接觸過一次的熟悉事物來(lái)重建新的關(guān)系。作者通過從物與物、物與空間之間，感知到的從微小細(xì)膩的視點(diǎn)來(lái)對(duì)新的關(guān)系進(jìn)行再詮釋～
#4
2019優(yōu)良設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)得獎(jiǎng)作品展
展覽視覺設(shè)計(jì)
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顯示2019年Good Design Award獲獎(jiǎng)?wù)褂[的圖形和標(biāo)志設(shè)計(jì)。著眼于展示獲獎(jiǎng)作品的價(jià)值，這個(gè)概念就是“Good Design Museum”。點(diǎn)綴有圖形的展廳通過網(wǎng)格和G標(biāo)記連接。
#5
新?史前時(shí)代 100個(gè)動(dòng)詞展
展覽策劃與設(shè)計(jì)
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新史前時(shí)代：100個(gè)動(dòng)詞展從一般視角追溯人類的歷史，從某種程度上對(duì)我們存在的根基進(jìn)行了審視，它構(gòu)成了一個(gè)分水嶺，很好地傳達(dá)了米蘭三年國(guó)際展設(shè)計(jì)之后的設(shè)計(jì)的主題信息。
作為人類，我們通過使用工具發(fā)展自己的技能。同時(shí)，工具也增強(qiáng)了我們的欲望，因此人類的欲望史也可以看作是人類的工具史。從石器時(shí)代到今天，共有一百組工具和動(dòng)詞選定進(jìn)行此次的展覽。動(dòng)詞表明了人類的活動(dòng)，也就是說，欲望轉(zhuǎn)化成詞匯。而且，如果將工具和動(dòng)詞相匹配，我們可以創(chuàng)建出一目了然的人類欲望史圖。人類歷史承載著一系列宗教、政治、技術(shù)和經(jīng)濟(jì)的變革跡象，但在本次展覽中，編織人類故事的主線完全不予考慮。換句話說，此次展覽的目的是從一個(gè)單一的視角觀察人類的歷史，而不受到任何宗教、技術(shù)、思想、種族或其他一切的影響。
展出了由意大利建筑師Andrea Branzi和原研哉共同收集整理的代表人類欲望進(jìn)化的100個(gè)動(dòng)詞和物品。原研哉負(fù)責(zé)企劃、制作、展示計(jì)劃。
