約翰?沃爾夫?qū)?歌德(Johann Wolfgang von Goethe)(1749－1832）是18世紀(jì)中葉到19世紀(jì)初德國和歐洲最重要的作家、詩人，他一生跨兩個世紀(jì)，正當(dāng)歐洲社會大動蕩大變革的年代。封建制度的日趨崩潰，革命力量的不斷高漲，促使歌德不斷接受先進(jìn)思潮的影響，從而加深自己對于社會的認(rèn)識，創(chuàng)作出當(dāng)代最優(yōu)秀的作品。
◆任何人都不笨但如果你不利用你的大腦你會發(fā)覺你很笨! ――歌德
◆誰是最幸福的人？乃是能感到他人的功績、視他人之樂如自己之樂的人。 ――歌德
◆最大的幸福在于我們的缺點得到糾正，我們的錯誤得到補救。 ――歌德
◆能把自己生命的終點和起點聯(lián)結(jié)起來的人，是最幸福的人。 ――歌德
◆在蠢人感到人生困難的時候，賢人看起來容易；而當(dāng)蠢人感到容易的時候，賢者就感到困難。 ――歌德
◆人生一世不就是為了化短暫的事物為永久的嗎？要做到這一步，就須懂得如何珍視這短暫和永久。 ――歌德
◆雖然人人都企求得很多，但所需要的卻是微乎其微。因為人生是短暫的，人的命運是有限的。 ――歌德
◆凡不是就著淚水吃過面包的人是不懂得人生之味的人。 ――歌德
◆生活也好，自由也好，都要天天去贏取，這才有資格去享有它。 ――歌德
◆只有這樣的人才配生活和自由，假如他每天為之而奮斗。 ――歌德
◆一個人只要宣稱自己是自由的，就會同時感到他是受限制的。如果你敢于宣稱自己是受限制的，你就會感到自己是自由的。 ――歌德
◆對別人述說自己，這是一種天性；因此，認(rèn)真對待別人向你述說他自己的事，這是一種教養(yǎng)。 ――歌德
◆真正的志同道合者不可能長久地爭吵；他們總會重新言好的。 ――歌德
◆只要你告訴我，你交的是些什么樣的人，我就能說出，你是什么人。 ――歌德
◆友誼只能在實踐中產(chǎn)生并在實踐中得到保持。 ――歌德
◆知道危險而不說的人，是敵人。 ――歌德
◆人應(yīng)該有愛好真理，一見真理就采納它那樣的心靈。 ――歌德
◆錯誤同真理的關(guān)系，就像睡夢同清醒的關(guān)系一樣。一個人從錯誤中醒來，就會以新的力量走向真理。 ――歌德
◆斗爭是掌握本領(lǐng)的學(xué)校，挫折是通向真理的橋梁。 ――歌德
◆對真理的熱愛就體現(xiàn)在：知道怎樣去發(fā)現(xiàn)和珍惜每一件事物的好處。 ――歌德
◆我們對于真理必須經(jīng)常反復(fù)地說，因為錯誤也有人在反復(fù)地宣傳，并且不是個別的人而是有大批的人宣傳。 ――歌德
◆關(guān)鍵在于要有一顆愛真理的心靈，隨時隨地地碰見真理，就把它吸收進(jìn)來。 ――歌德
◆把前人獲得的零星的真理找出來進(jìn)一步加以發(fā)展，就是當(dāng)之無愧理應(yīng)受到獎賞的功勞。 ――歌德
◆聰明的年輕人以為，如果承認(rèn)已經(jīng)被別人承認(rèn)過的真理，就會使自己喪失獨創(chuàng)性，這是極大的錯誤。 ――歌德
◆真理是一只火炬，而且是一支極大的火炬，所以當(dāng)我們懷著生怕被它燒著的恐懼心情企圖從它旁邊走過去的時候，連眼睛也難以睜開。 ――歌德
◆看出錯誤比發(fā)現(xiàn)真理要容易得多；因為謬誤是在明處，也是可以克服的；而真理則藏在深處，并且不是任何人都能發(fā)現(xiàn)它。 ――歌德
◆誰接受純粹的經(jīng)驗并且按照它去行動，誰就有足夠的真理。 ――歌德
◆知識的歷史猶如一只偉大的復(fù)音曲，在這只曲子里依依次響起各民族的聲音。 ――歌德
◆世界上有許多既美好又出類拔萃的事物，可是他們卻各不相依。 ――歌德
◆我們雖可以靠父母和親戚的庇護(hù)而成長，倚賴兄弟和好友，借交游的扶助，因愛人而得到幸福，但是無論怎樣，歸根結(jié)底人類還是依賴自己。 ――歌德
◆我的遺產(chǎn)多么壯麗、廣闊、遼遠(yuǎn)！時間是我的財產(chǎn)，我的田畝是時間。 ――歌德
◆把時間用得節(jié)省些，我很可能把最珍貴的金剛石拿到手。 ――歌德
◆今天做不成的，明天也不會做好。一天也不能虛度，要下決心把可能的事情，一把抓住而緊緊抱住，有決心就不會任其逃去，而且必然要貫徹實行。 ――歌德
◆一個鐘頭有六十分鐘，一天就超過了一千分鐘。明白這個道理后，就知道人可作出多少貢獻(xiàn)。 ――歌德
◆誰若游戲人生，他就一世無成，誰不能主宰自己，永遠(yuǎn)是一個奴隸。 ――歌德
◆正當(dāng)利用時間！你要理解什么，不要舍近求遠(yuǎn)。 ――歌德
◆只要我們能善用時間,就永遠(yuǎn)不愁時間不夠用。 ――歌德
◆要做一番偉大的事業(yè)，總得在青年時代開始。 ――歌德
◆事業(yè)最要緊，名譽是空言。 ――歌德
◆一個人無論往哪里走，無論從事什么事業(yè)，他終將回到本性指給的路上。 ――歌德
◆事業(yè)是一切，名號只是虛聲。 ――歌德
◆勞動可以使我們擺脫三大災(zāi)禍：寂寞、惡習(xí)、貧困。 ――歌德
◆你若要為你的意義而歡喜，就必須給這個世界以意義。 ――歌德
◆凡是自強不息者，最終都會成功。 ――歌德
◆一個人不能騎兩匹馬，騎上這匹，就要丟掉那匹。聰明人會把凡是分散精力的要求置之度外，只專心致志地去學(xué)一門，學(xué)一門就要把它學(xué)好。 ――歌德
◆幻想是詩人的翅膀，假設(shè)是科學(xué)家的天梯。 ――歌德
◆就科學(xué)來講，把前人獲得的零星的真理找出來進(jìn)一步加以發(fā)展，就是當(dāng)之無愧理應(yīng)受到獎賞的功勞。 ――歌德
◆在今天和明天之間，有一段很長的時間；趁你還有精神的時候，學(xué)習(xí)迅速地辦事。 ――歌德
◆人不光是靠他生來就擁有一切，而是靠他從學(xué)習(xí)中所得到的一切來造就自己。 ――歌德
◆經(jīng)驗豐富的人讀書用兩只眼睛，一只眼睛看到紙面上的話，另一眼睛看到紙的背面。 ――歌德
◆甘居下位不算美德；能往下降才是美德，承認(rèn)低于我們的事物高于我們，也是一種美德。 ――歌德
◆慷慨，尤其是還有謙虛，就會使人贏得好感。 ――歌德
◆許多思想是從一定的文化修養(yǎng)上產(chǎn)生出來的，就如同幼芽是長在綠枝上一樣。 ――歌德
◆一個人應(yīng)當(dāng)有良好的禮貌來突出他特有的天性。人人都喜歡出人頭地，但這不應(yīng)當(dāng)引起別人的討厭。 ――歌德
◆一個人的禮貌，就是一面照出他的肖像的鏡子。 ――歌德
◆接受忠告，就是增進(jìn)一個人自己的能力。 ――歌德
◆虔誠不是目的，而是手段，是通過靈魂的最純潔的寧靜而達(dá)到最高修養(yǎng)手段。 ――歌德
◆存在著一種出自內(nèi)心的禮貌。它是變換了形式的愛心。由此產(chǎn)生出一種外部表現(xiàn)出來的最適宜的禮貌。 ――歌德
◆智慧最后的結(jié)論是：生活也好，自由也好，都要天天去贏取，這才有資格去享有它。 ――歌德
◆所謂真正的智慧，都是曾經(jīng)被人思考過千百次；但要想使它們真正成為我們自己的，一定要經(jīng)過我閃自己再三思維，直至它們在我個人經(jīng)驗中生根為止。 ――歌德
◆智慧只能在真理中發(fā)現(xiàn)。 ――歌德
◆什么是最好的政府？就是指導(dǎo)我們自己去治理自己的政府。 ――歌德
◆誰若游戲人生，他就一事無成；誰不能主宰自己，便永遠(yuǎn)是一個奴隸。 ――歌德
◆智者和愚人都沒有害，最危險的倒是智愚參半。 ――歌德
◆一個杰出人物受到一伙傻瓜的賞識，是可怕的事。 ――歌德
◆如果一個聰明人干了一件蠢事，那就不會是一件小小的蠢事。 ――歌德
◆蠢人總是提出千百年前的聰明人已經(jīng)回答了的問題。 ――歌德
◆身體對創(chuàng)造力至少有極大的影響。過去有過一個時期，在德國人們常把天才想象為一個矮小瘦弱的駝子。但是我寧愿看到一個身體健壯的天才。 ――歌德
◆十全十美是上天的尺度，而要達(dá)到十全十美的這種愿望，則是人類的尺度。 ――歌德
◆我不應(yīng)把我的作品全歸功于自己的智慧，還應(yīng)歸功于我以外向我提供素材的成千成萬的事情和人物。 ――歌德
◆經(jīng)驗豐富的人讀書用兩只眼睛，一只眼睛看到紙面上的話，另一只眼睛看到紙的背面。 ――歌德
◆讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。 ――歌德
◆誰有用腦子去思考，到頭來他除了感覺之外將一無所有。 ――歌德
◆當(dāng)一個偉大的思想作為一種福音降臨這個世界時，它對于受陳規(guī)陋習(xí)羈絆的大眾會成為一種冒犯，而在那些讀書不少但學(xué)識不深的人看來，卻是一樁蠢事。 ――歌德
◆并非語言本身有多么正確，有力，或者優(yōu)美，而在于它所體現(xiàn)出來的思想的力量。 ――歌德
◆我們的生活就像旅行，思想是導(dǎo)游者，沒有導(dǎo)游者，一切都會停止。目標(biāo)會喪失，力量也會化為烏有。 ――歌德
◆異端是生活的詩歌，因此有異端思想是無傷于一個詩人的。 ――歌德
◆我們比較容易承認(rèn)行為上的錯誤、過失和缺點，而對于思想上的錯誤、過失和缺點則不然。 ――歌德
◆我們的生活就象施行，思想是導(dǎo)游者；沒有導(dǎo)游者，一切都會停止。目標(biāo)會喪失，力量也會化為烏有。 ――歌德
◆就婦女在其它方面的才能來說，我倒是經(jīng)常發(fā)現(xiàn)婦女一結(jié)婚，才能就完蛋了。 ――歌德
◆世上最艱難的工作是什么？思想。凡是值得思想的事情，沒有不是人思考過的；我們必須做的只是試圖重新加以思考而已。 ――歌德
◆我這一生基本上只是辛苦工作，我可以說，我活了七十五歲，沒有哪一個月過的是真正舒服生活，就好像一塊石頭上山，石頭不停地滾下來又推上去。 ――歌德
◆藝術(shù)家對于自然有著雙重關(guān)系，他既是自然的主宰，又是自然的奴隸，他是自然的奴隸，因為他必須用人世間的材料進(jìn)行工作，才能使人理解；同時他又是自然的主宰，因為他使這種人世間的材料服從他的較高的意旨，并且為這較高的意旨服務(wù)。 ――歌德
◆一個有真正天才能的人卻在工作過程中感到最高度的快樂。 ――歌德
◆沒有一種禮貌會在外表上叫人一眼就看出教養(yǎng)的不足，正確的教育在于使外表上的彬彬有禮和人的高尚的教養(yǎng)同時表現(xiàn)出來。 ――歌德
◆才能可以在獨處中培養(yǎng)，品格最好還是在世界上的洶涌波濤中形成。 ――歌德
◆決定一個人的一生，以及整個命運的，只是一瞬之間。 ――歌德
◆天才所要求的最先和最后的東西都是對真理的熱愛。 ――歌德
◆如果是玫瑰，它總會開花的。 ――歌德
◆我們?nèi)家獜那拜吅屯厡W(xué)習(xí)到一些東西。就連最大的天才，如果想單憑他所特有的內(nèi)在自我去對付一切，他也決不會有多大成就。 ――歌德
◆一個有真正大才能的人卻在工作過程中感到最高度的快樂。 ――歌德
◆我的產(chǎn)業(yè)是這樣美，這樣廣，這樣寬，時間是我的財產(chǎn)，我的田地是時間。 ――歌德
◆善于利用時間的人，永遠(yuǎn)找得到充裕的時間。 ――歌德
◆我們對于真理必須經(jīng)常反復(fù)地說，因為錯誤也有人在反復(fù)地宣傳，并且不是有個別的人而是有大批的人宣傳。 ――歌德
◆人們還往往把真理和錯誤混在一起去教人，而堅持的卻是錯誤。 ――歌德
◆關(guān)鍵在于要有一顆愛真理的心靈，隨時隨地碰見真理，就把它吸收進(jìn)來。 ――歌德
◆誰要游戲人生，他就一事無成，誰不能主宰自己，永遠(yuǎn)是一個奴隸。 ――歌德
◆我們?yōu)樽鎳?wù)，也不能都采用同一方式，每個人應(yīng)該按照資稟，各盡所能。 ――歌德
◆你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創(chuàng)造價值。 ――歌德
◆在今天和明天之間，有一段很長的時間；趁你還有精神的時候，學(xué)習(xí)迅速辦事。
――歌德
