鄭燮（1693-1765）清代著名畫家。字克柔，號板橋。江蘇興化人。康熙秀才、雍正舉人、乾衛(wèi)隆進士。曾任山東范縣、濰縣縣令。做官期間，不肯逢迎上司，頗能關心人民疾苦，饑荒年歲，曾因擅自開倉賑濟，拔款救災，獲罪罷官。后來長期在揚州以賣畫為生。受石濤、八大山人影響較深，又發(fā)揮了自己的獨創(chuàng)精神，為“揚州八怪”之一。他的畫以竹、石、蘭蕙為最工，用筆秀勁瀟灑，多而不亂，少而不疏，芳蘭數(shù)叢，濃墨畫花，秀逸多姿；濃淡疏密，墨色淋漓，天趣橫溢，神理俱足。他主張“不泥古法”，重視藝術的獨創(chuàng)性。重視深入生活，觀察寫生。書法雜用篆、隸、行、楷并以隸為主，兼有畫意的美感，獨創(chuàng)一格，自調用為六分半書，人稱之謂“亂石鋪街”體。兼長篆刻，古樸不俗。人評“鄭板橋有三絕，曰畫、曰詩、曰書。三絕中又有三真，曰真氣、曰真意、曰真趣。”( 馬宗霍《書林藻鑒》引《松軒隨筆》)。
鄭板橋喜將“茶飲”與書畫并論，他在《題靳秋田素畫》中如是說:“三間茅屋，十里春風，窗里幽竹，此是何等雅趣，而安享之人不知也；懵懵懂懂，沒沒墨墨，絕不知樂在何處。惟勞苦貧病之人，忽得十日五日這暇，閉柴扉，扣竹徑，對芳蘭，啜苦茗。時有微風細雨，潤澤于疏籬仄徑之間，俗客不來，良朋輒至，亦適適然自驚為 此日之難得也。凡吾畫蘭、畫竹、畫石，用以慰天下之勞人，非以供天下之安享人也。”
鄭板橋,他的書畫以“清、勁、怪”遺世，給了后人很獨特的美學啟示。他的書法很“另類”，篩檢真草隸篆用筆，獨創(chuàng)一體，自稱“六分半書”；字形變化多端，章法詭譎有致，搖曳多姿，真可謂是書中奇寶，性情大自由的“表演秀”。再次傳達出作者既是性情自由的,卻是心態(tài)不平的感覺.這個板橋先生,很像我們現(xiàn)代許多不是特別得志的著名詩人和散文家,既是心態(tài)不平的,卻是性情自由的,反用一下,其實,殊途同歸。
1、鄭板橋即鄭燮的書法特點。他的書法，楷書學《瘞鶴銘》、黃山谷、二王，寫得清新亮麗；后來參以隸書的波磔、篆書的結構、行草的用筆，創(chuàng)造了一種稱“六分半書”的新書體，以楷、隸為主，把楷、草、隸、篆四體融為一體，并且用作畫的方法去寫，這是他在書法藝術上大膽獨創(chuàng)。他的字用筆方法多樣，線條類似他所畫的竹子；在結體上進行夸張，使長窄的字更加長窄，寬的更寬，斜的更斜；章法布局上，大小錯落，上下左右互相響應，疏密相間，所謂“亂石鋪街”，富有節(jié)奏韻律感。鄭板橋的書法出現(xiàn)在推崇帖學的清代書壇，給人耳目一新的感覺。有眾多對聯(lián)、條幅、條屏等墨跡傳世。
2、鄭板橋即鄭燮的書法代表作。他的《滿江紅》行書軸?是行草代表作，現(xiàn)藏于臺北故宮博物院。鄭板橋因為善畫半竹，筆致飄逸，超越當時流行的媚俗風氣之上，再加上他的書法往往匯合了篆、隸、楷、行、草五體，從而開成了自己獨特的個人風貌，自稱“六分半書”。此幅是他晚年的作品，書寫的是他的老師陸震（號種園）所作的《滿江紅》詞一闕。全軸以行、草為主，兼參以篆、隸、楷的用筆、結體、行筆或拙實，或秀潤，或凝厚，或飄逸，
《滿江紅》行書軸
