一、秦俑的作法基本都是用模子印出來的，分不同類型的頭部、身體、腿、手等印出各零件之后，再根據人物性格身分所需的裝飾把局部組合起來，再進一步刻劃形象、神態、表情……，等級身分不同服飾也不一樣，在頭型上也有民族不同，形象不同，但在總體上是統一于一個集團軍中。秦馬也是有模具印出局部之后，再經過組裝修整。這是集體流水作業的大規模生產，有些像作坊式的生產，因為秦的年代短，所以這種墓葬需要的數量大，而且急速制作，不同于舊中國時期的墓葬隨葬品精工長期準備，秦在氣勢上也是宏偉的、巨大的，是超過任何王朝墓葬品的，獨一無二的，而且只有陶燒制時間短，取材方便，工藝簡單，才有利于大規模的快速完成任務。而且秦以后無此大型的陶俑群雕了。
二、漢俑的作法與秦俑不相同，但有樣式豐富多彩，變化突破固定的模子印出來的作法，漢俑的作法頭部仍多采用模印，身體部分多為桶狀長裙，男俑身體多為模印，馬俑、盔甲俑也多為模印，動物也有模印，在組合造形之后以生動的姿勢再創作一次。面部表情都是即興之作，豬及動物等等，以及陶樓、陶船等，也是組裝零部件之后即興創作自由發揮。漢俑中所體現的作者情感最充分，隨葬物品是反映墓主人生活中的一切需要；全部搬到地下墓室，死后也如生前一樣享受。在這個要求下，工匠們(雕塑家)可以為所欲為地創作出生氣活潑，從生活出發表現生活的作品，印模只是在快速的減輕作者不必要的重復某一相同的部分制作過程，這就是漢俑的新的樣式(風格)不同于秦俑的區別。
三、唐俑，作法分仕女、將軍、馬獸，動物基本延用模具壓模方法，至今在洛陽地區以及各地仍采用壓模方法制作唐書、唐俑，而且農民家中都有老模子和新模子，我曾在河南省博物館看到洛陽出土一批小型的陶人作法與龍門石窟造形隋代石雕風格一樣，只是縮小了比例，而且頭是活的，精彩極了。細致一絲不茍，珍貴極了，也有模子。
四、民間吹糖人–也有模子是兩半的，是合而為一之后一吹，氣糖面就充滿模子，然后脫模上彩即完成了，也有小老鼠之類。就是隨意創作了，還有小時玩一種磕泥悖悖的陶模，可用泥印之后脫出，用滑石粉作脫模劑。
五、皮影戲人的創作過程是在皮子上畫出人物，然后雕嵌透空成形，分頭、身子、手各部分零件之后組合，再復制時就用第一次人形印劃輪廓，再刻成一種樣式，而且各地區樣式不相同，可以大批生產。剪紙–也是通過固定的樣式把一疊紙合在一處固定之后雕刻透空，也是一種模式成批生產。
六、民間泥玩具也是用模子印的，如戲劇人物臉譜、小型戲曲人物。這些小泥人只有前面浮刻形象，背后就是一面平的，民間的兔兒爺及泥娃娃也是用模子印制，中心是空心的。
近代的吹塑料玩具也是用更復雜的模具成形的。因此可以這樣認為，一種樣式的風格形成決定于模具的簡單和復雜的操作。原始時期工藝水平低，所以就用出模快而造形要求整體感強的，不要枝枝杈杈的，不好出模，如此也就形成雕塑的整體感，也就便于大批生產。樣式風格也就出現了，石雕的制作方法也不能懸空太多，盡量貼身體，而且石雕是堅硬的，不能自由地塑造，而且石質有紋理橫順的關系，最易脫落，懸空愈多損壞也愈大，因此最初的風格樣式出現時都是整體感最強的最完整，渾然一體，這樣反映了制作中工具模具的工藝水平。也可以講現代工藝和材料突飛猛進，雕塑的成型問題，可以由材料決定了。模子的改進也是多種多樣的，如硅橡膠模是軟的，開模時，不受凹凸方向角度的限制，雕塑家想怎樣作都可以翻出來，因此風格樣子也就不再受工藝技術的限制了，時代的固定樣式也就失去了。反過來講一種風格、一種樣式形式的出現都是當時生產條件決定的，而不是先自己想出什么樣式什么風格，后來的人反過來不是從生產角度需要出發，而是為了模仿前人的樣式風格，這樣就沒有創作的特點，是空的、是形式的，不是時代的風格也不是個人的樣式(風格)，風格樣式的產生決定于制作完成的方法。
